印度尼西亞
傳道工作擴展到東部
1953年,彼得·范德黑根被委派到印尼從事分區探訪工作。他要探訪的範圍涵蓋整個國家,南到北的距離是1800公里(1100英里),東到西則長達5100公里(3200英里)。為了橫跨這廣大的地區,他經歷了不少驚險的事。
1954年,范德黑根弟兄前往印尼東部,這是個宗教多樣化的地區,舉例説:巴厘島擁有眾多的印度教徒;
龍目島和松巴哇島上的居民大多是伊斯蘭教徒;弗洛勒斯島以天主教徒居多;松巴島、亞羅島和帝汶的居民,則大都是基督新教徒。范德黑根弟兄搭著搖晃的船隻,到沿途的幾個小島短暫停留,向當地的人傳道,最後抵達帝汶的首都古邦。范德黑根弟兄説:「有兩個禮拜的時間,我在帝汶傳道。儘管下著傾盆大雨,我還是發完所有的書刊,有34個人想要訂閱我們的雜誌,我也建立了好幾個聖經討論。」後來,特別先驅繼續拜訪這些對聖經感興趣的人,並且在古邦成立了一群會眾。好消息便從那裡開始傳到鄰近的島嶼,像是羅地島、亞羅島、松巴島和弗洛勒斯島。古邦的基督新教牧師看到他們的信徒在聽耶和華見證人傳道,就妒火中燒。托馬斯·圖布勞是當地一位獨臂的老錫匠,有個資深的牧師命令他不可以再跟耶和華見證人討論聖經,還説他如果繼續告訴別人自己學到的事,就會遭遇不測。托馬斯勇敢地説:「身為基督徒,怎麼可以説這種話!我絕對不會再踏進你的教會一步!」後來,托馬斯成為一個熱心的王國傳道員,他的女兒則成為特別先驅。
然而,帝汶的牧師們還是決心鏟除耶和華見證人。1961年,他們向宗教部和當地軍方施壓,結果挨家挨戶的傳道工作受到禁止。弟兄們於是調整傳道方法,他們在市場和井旁向人作見證,也去海邊跟剛捕魚回來的漁夫交談,有時還到墓園跟打掃墓地的
家屬傳道。一個月後,軍方的態度緩和下來,他們透過電台廣播宣布,帝汶是個享有宗教自由的地方。宗教部的人卻堅持禁止挨家挨戶傳道工作,弟兄們於是要求他們做出書面聲明,但是官員拒絕了。這件事結束後,弟兄們終於可以不受限制,再次挨家挨戶地傳道。1962年,特派傳道員皮特和妮兒·德雅格,以及漢斯和祖茜·范·富雷這兩對夫妻來到巴布亞省。他們遭遇教會的牧師反對,三位資深的牧師要求特派傳道員去別的地方傳道。這些牧師透過講道、出版刊物或電台廣播誣告耶和華見證人煽動群眾反對政府。要是有信徒和特派傳道員討論聖經,牧師就會以哄騙、賄賂甚至恐嚇的手段對待這些人。他們也對酋長施壓,要酋長反對傳道工作。
儘管如此,這些人的努力卻適得其反。當時一個酋長邀請特派傳道員到他的村莊,漢斯回憶説:「酋長先把村民召集起來,皮特和我隨即發表了兩個簡短的演講,説明我們的工作。接著我們的太太示範傳道員敲住戶的門,住戶邀請我們進去後,我們簡短地和他們分享聖經的信息。酋長和村民覺得我們的示範很好,也同意讓我們自由地在村內傳道。」
其他事件的發展也很類似,那就是伊斯蘭教徒甚少會反對我們的傳道工作,我們的反對主要是來自教會的牧師,這種情況一直延續至今。
被帶到政府官員面前作見證
耶穌告訴門徒:「你們為我的緣故,會被押到總督和君王面前,向他們和列國的人作見證。」(馬太福音10:18)這些話不斷在印尼這塊土地上應驗。
1960年,雅加達一個著名的荷蘭神學家出版了一本書,抨擊耶和華見證人是假基督徒,這引發許多牧師聯合起來譴責見證人。舉例説,有個小鎮的牧師寫信給宗教部的官員,指控見證人「混淆他們教徒的信念」。當官員們請弟兄對這些指控作出回應時,弟兄陳述事實,作了美好的見證。一個有信仰的官員勸他的
同事:「不要干涉耶和華見證人,他們正喚醒沉睡的基督新教徒。」1964年,巴布亞省的一些基督新教牧師一起向省議會的宗教社會委員會申訴,以禁止耶和華見證人的工作,於是印尼分部辦事處要求在委員會面前為信仰辯護。泰戈爾·胡塔索伊特説:「我們在委員會成員面前發表了將近一小時的演講,清楚解釋我們的聖經教育工作。有個基督新教的政治人物,誣告我們在巴布亞挑起宗教騷動,可是多數伊斯蘭教的委員卻很同情我們。他們説:『憲法保障宗教自由,所以你們有權向人傳道。』這場會議後,巴布亞的一位政府高官宣布:『新政府……保衛宗教自由,即使是新興的宗教團體也受到保障。』」