這些Zhèxiē事shì以後yǐhòu 路加福音Lùjiā Fúyīn10:1－18:14記述jìshù的de事件shìjiàn，其他qítā福音書Fúyīnshū都dōu沒有méiyǒu記載jìzǎi。不過Búguò，這些zhèxiē章節zhāngjié中zhōng的de一些yìxiē教導jiàodǎo也yě記錄jìlù在zài其他qítā福音書Fúyīnshū裡li，看來kànlái這些zhèxiē內容nèiróng是shì耶穌Yēsū在zài之前zhīqián的de傳道chuándào活動huódòng中zhōng也yě提tí到dào過guo的de。路加Lùjiā在zài這些zhèxiē章節zhāngjié記述jìshù的de事件shìjiàn，可能kěnéng發生fāshēng在zài公元gōngyuán32年nián秋季qiūjì的de住棚節Zhùpéngjié之後zhīhòu。（另Lìng見jiàn附錄FùlùA7）當時Dāngshí，耶穌Yēsū看來kànlái已經yǐjīng把bǎ傳道chuándào工作gōngzuò的de重心zhòngxīn向xiàng南nán轉移zhuǎnyí，也yě就是jiùshì轉zhuǎn到dào耶路撒冷Yēlùsālěng一帶yídài以及yǐjí猶地亞Yóudìyà和hé比利阿Bǐlìʼā這zhè兩liǎng個gè地區dìqū。他Tā在zài地dì上shang執行zhíxíng職務zhíwù的de最後zuìhòu六liù個gè月yuè裡li，主要zhǔyào在zài這些zhèxiē地區dìqū傳道chuándào。

另外Lìngwài……70個gè人rén 看來Kànlái這zhè是shì指zhǐ十二shíʼèr使徒shǐtú以外yǐwài的de70個gè門徒méntú。先前Xiānqián耶穌Yēsū曾céng培訓péixùn十二shíʼèr使徒shǐtú並bìng派pài他們tāmen出去chūqù傳道chuándào。（路Lù9:1-6）

70 有些Yǒuxiē早期zǎoqī抄本chāoběn寫xiě的de是shì「72」，不bù少shǎo聖經Shèngjīng譯本yìběn就是jiùshì這樣zhèyàng翻譯fānyì的de。不過Búguò，很hěn多duō早期zǎoqī的de權威quánwēi抄本chāoběn寫xiě的de是shì「70」，包括bāokuò公元gōngyuán4世紀shìjì的de《西奈Xīnài抄本chāoběn》以及yǐjí5世紀shìjì的de《亞歷山大Yàlìshāndà抄本chāoběn》和hé《以法蓮Yǐfǎlián重疊chóngdié抄本chāoběn》。聖經Shèngjīng學者xuézhě對duì不bù同tóng抄本chāoběn的de這個zhège細微xìwēi差異chāyì提tí出chū了le各gè種zhǒng解釋jiěshì，但dàn這個zhège差異chāyì其實qíshí並bìng沒有méiyǒu影響yǐngxiǎng經文jīngwén要yào傳達chuándá的de主要zhǔyào信息xìnxī。關於Guānyú這zhè節jié經文jīngwén提tí到dào的de所有suǒyǒu基本jīběn事實shìshí，大量dàliàng聖經Shèngjīng抄本chāoběn和hé譯本yìběn都dōu是shì一致yízhì的de，也yě就是jiùshì說shuō耶穌Yēsū的確díquè派pài了le一yí大dà群qún門徒méntú「兩liǎng個gè兩liǎng個gè」出去chūqù傳道chuándào。

鞋Xié 看來Kànlái指zhǐ額外éwài的de一yì雙shuāng鞋xié，因為yīnwèi耶穌Yēsū的de吩咐fēnfù是shì不要búyào「帶dài」鞋xié。在Zài那個nàge時代shídài，人們rénmen出chū遠門yuǎnmén時shí通常tōngcháng會huì多duō帶dài一yì雙shuāng鞋xié，因為yīnwèi鞋底xiédǐ可能kěnéng會huì磨mó破pò，鞋帶xiédài可能kěnéng會huì斷duàn掉diào。之前Zhīqián耶穌Yēsū也yě曾céng給gěi出chū類似lèisì的de指示zhǐshì，那nà時shí他tā吩咐fēnfù門徒méntú「只要zhǐyào穿chuān上shàng」本來běnlái已經yǐjīng有yǒu的de鞋xié。（可Kě6:8,9）馬太福音Mǎtài Fúyīn10:9,10也yě提tí到dào，耶穌Yēsū吩咐fēnfù門徒méntú不要búyào為wèi旅途lǚtú「準備zhǔnbèi」鞋子xiézi，也yě就是jiùshì說shuō除了chúle腳jiǎo上shang的de鞋xié以外yǐwài，不要búyào額外éwài多duō帶dài一yì雙shuāng。

跟Gēn任何rènhé人rén問好wènhǎo 又Yòu譯yì「跟gēn任何rènhé人rén擁抱yōngbào問好wènhǎo」。譯Yì作zuò「問好wènhǎo」的de希臘Xīlà語詞yǔcí是shìa·spaʹzo·mai，這個zhège詞cí在zài某mǒu些xiē場合chǎnghé不僅bùjǐn牽涉qiānshè到dào跟gēn人rén打招呼dǎ zhāohu，還hái可能kěnéng包括bāokuò碰pèng到dào朋友péngyou時shí多duō次cì擁抱yōngbào，以及yǐjí花huā很hěn長cháng時間shíjiān聊天liáotiānr。耶穌Yēsū並bìng不bú是shì要yào門徒méntú待dài人rén沒有méiyǒu禮貌lǐmào，而ér是shì要yào讓ràng門徒méntú明白míngbai，他們tāmen應該yīnggāi善用shànyòng時間shíjiān，避免bìmiǎn因為yīnwèi不bú必要bìyào的de事shì而ér分心fēnxīn。先知Xiānzhī以利沙Yǐlìshā也yě曾céng給gěi他tā的de僕人púrén基哈西Jīhāxī類似lèisì的de指示zhǐshì。（王下Wáng-Xià4:29）無論Wúlùn是shì門徒méntú還是háishi基哈西Jīhāxī，他們tāmen要yào執行zhíxíng的de任務rènwu都dōu很hěn緊迫jǐnpò，所以suǒyǐ絕jué不bù該gāi耽誤dānwu時間shíjiān。

喜愛Xǐʼài平安píngʼān的de人rén 直譯Zhíyì「平安píngʼān之zhī子zǐ」，又yòu譯yì「喜愛xǐʼài和睦hémù的de人rén」或huò「和平hépíng之zhī友yǒu」。原文Yuánwén雖然suīrán是shì希臘語Xīlàyǔ，但dàn看來kànlái跟gēn一yí個gè希伯來Xībólái慣用語guànyòngyǔ相xiāng對應duìyìng，後者hòuzhě指zhǐ喜愛xǐʼài和睦hémù或huò跟gēn人rén和睦hémù相處xiāngchǔ的de人rén。在Zài本běn節jié經文jīngwén裡li，這個zhège詞組cízǔ用yòng來lái指zhǐ渴望kěwàng跟gēn上帝Shàngdì和好héhǎo的de人rén，這樣zhèyàng的de人rén樂意lèyì聽從tīngcóng「一yí個gè好消息hǎo xiāoxi，就是jiùshì可以kěyǐ通過tōngguò耶穌Yēsū基督Jīdū與yǔ上帝Shàngdì恢復huīfù和睦hémù」。（徒Tú10:36）

不要Búyào從cóng一yì家jiā到dào另lìng一yì家jiā搬bān來lái搬bān去qù 耶穌Yēsū之前zhīqián給gěi過guo十二shíʼèr使徒shǐtú類似lèisì的de指示zhǐshì。（太Tài10:11；可Kě6:10；路Lù9:4）現在Xiànzài他tā告訴gàosu70個gè門徒méntú，他們tāmen到dào了le一yí個gè城鎮chéngzhèn後hòu，哪nǎ一yì家jiā願意yuànyì款待kuǎndài他們tāmen，他們tāmen就jiù該gāi「住zhù在zài」哪nǎ一yì家jiā。如果Rúguǒ門徒méntú不bù追求zhuīqiú更gèng舒適shūshì的de環境huánjìng或huò更gèng多duō的de物質wùzhì享受xiǎngshòu，不bù因此yīncǐ而ér搬bān來lái搬bān去qù，就jiù能néng表明biǎomíng跟gēn他們tāmen的de傳道chuándào使命shǐmìng相比xiāngbǐ，這些zhèxiē東西dōngxi在zài他們tāmen眼yǎn中zhōng都dōu是shì次要cìyào的de。

連Lián……遭受zāoshòu的de懲罰chéngfá，也yě比bǐ……遭受zāoshòu的de輕qīng 耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ顯然xiǎnrán用yòng了le誇張kuāzhāng的de說法shuōfǎ，他tā的de原意yuányì應該yīnggāi不bú是shì要yào人rén按照ànzhào字面zìmiàn意思yìsi去qù理解lǐjiě他tā的de話huà。（耶穌Yēsū在zài其他qítā場合chǎnghé也yě用yòng過guo誇張kuāzhāng的de說法shuōfǎ，參看cānkàn太Tài5:18；路Lù16:17；21:33。）耶穌Yēsū說shuō：「在Zài那nà一yí日rì［指zhǐ審判日shěnpànrì］，連lián所多瑪Suǒduōmǎ遭受zāoshòu的de懲罰chéngfá，也yě比bǐ那nà座zuò城chéng遭受zāoshòu的de輕qīng呢ne。」（太Tài10:15；11:22,24；路Lù10:14）不過Búguò，他tā的de意思yìsi不bú是shì說shuō，「所多瑪Suǒduōmǎ」的de居民jūmín一定yídìng會huì在zài審判日shěnpànrì出現chūxiàn。（參看Cānkàn猶Yóu7）他Tā可能kěnéng只是zhǐshì要yào說明shuōmíng，有些yǒuxiē城鎮chéngzhèn跟gēn哥拉遜Gēlāxùn、伯賽大Bósàidà和hé迦百農Jiābǎinóng一樣yíyàng，其中qízhōng大dà部分bùfen居民jūmín對duì真理zhēnlǐ的de反應fǎnyìng都dōu極其jíqí冷淡lěngdàn，實在shízài該gāi受shòu譴責qiǎnzé。（路Lù10:13-15）值得Zhídé留意liúyì的de是shì，古代gǔdài所多瑪Suǒduōmǎ的de遭遇zāoyù早已zǎoyǐ成chéng了le眾所周知zhòngsuǒzhōuzhī的de事shì，人們rénmen在zài談tán到dào上帝Shàngdì的de憤怒fènnù和hé審判shěnpàn時shí常常chángcháng會huì提tí到dào這個zhège例子lìzi。（申Shēn29:23；賽Sài1:9；哀Āi4:6）

泰爾Tàiʼěr和hé西頓Xīdùn 腓尼基Féiníjī的de兩liǎng座zuò外族人wàizúrén的de城chéng，位於wèiyú地中海Dìzhōng Hǎi沿岸yánʼàn。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB10）

天Tiān上shang 見Jiàn太Tài11:23的de注釋zhùshì。

墳墓Fénmù 見Jiàn太Tài11:23的de注釋zhùshì。

70 見Jiàn路Lù10:1的de注釋zhùshì。

我Wǒ看見kànjiàn撒但Sādàn像xiàng閃電shǎndiàn一樣yíyàng從cóng天tiān上shang墜zhuì下來xiàlái了le 耶穌Yēsū說shuō的de顯然xiǎnrán是shì未來wèilái的de事shì。他Tā說shuō他tā看kàn到dào撒但Sādàn被bèi逐zhú出chū天tiān上shang，彷彿fǎngfú這zhè件jiàn事shì已經yǐjīng發生fāshēng了le。啟示錄Qǐshìlù12:7-9談tán到dào天tiān上shang的de一yì場chǎng戰爭zhànzhēng，上下文shàngxiàwén表明biǎomíng撒但Sādàn「墜zhuì下來xiàlái」跟gēn彌賽亞Mísàiyà王國wángguó的de誕生dànshēng有關yǒuguān。在Zài耶穌Yēsū說shuō這zhè句jù話huà之前zhīqián，上帝Shàngdì剛剛gānggāng賜cì給gěi70個gè門徒méntú力量lìliàng去qù驅逐qūzhú邪靈xiélíng，而ér他們tāmen只zhǐ不過búguò是shì不完美bùwánměi的de人rén，所以suǒyǐ耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ是shì要yào強調qiángdiào，撒但Sādàn和hé他tā的de邪靈xiélíng在zài未來wèilái那nà場chǎng戰爭zhànzhēng中zhōng必定bìdìng會huì被bèi打敗dǎbài。（路Lù10:17）

蛇類Shélèi和hé蠍子xiēzi 在Zài這裡zhèlǐ，耶穌Yēsū用yòng這些zhèxiē生物shēngwù來lái象徵xiàngzhēng對duì人rén有yǒu害hài的de事物shìwù。（參看Cānkàn結Jié2:6）

小孩Xiǎoháir 見Jiàn太Tài11:25的de注釋zhùshì。

全心Quánxīn，全意quányì，全力quánlì，用yòng全部quánbù生命shēngmìng 在Zài這裡zhèlǐ，一yí個gè精通jīngtōng摩西Móxī法典fǎdiǎn的de人rén引用yǐnyòng了le申命記Shēnmìngjì6:5，經文jīngwén的de希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén用yòng的de是shì「心xīn」「力lì」「生命shēngmìng」這zhè三sān個gè詞cí。不過Búguò，根據gēnjù路加Lùjiā用yòng希臘語Xīlàyǔ寫成xiěchéng的de記載jìzǎi，那個nàge人rén提tí到dào了le「心xīn」「意yì」「力lì」「生命shēngmìng」四sì個gè概念gàiniàn。那個Nàge人rén的de回答huídá表明biǎomíng，耶穌Yēsū時代shídài的de人rén看來kànlái普遍pǔbiàn認同rèntóng，希臘語Xīlàyǔ裡li的de這zhè四sì個gè概念gàiniàn都dōu包含bāohán在zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén用yòng的de「心xīn」「力lì」「生命shēngmìng」這zhè三sān個gè詞cí裡li。（詳Xiáng見jiàn可Kě12:30的de注釋zhùshì）

全部Quánbù生命shēngmìng 直譯Zhíyì「整個zhěnggè普緒克pǔxùkè」。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「尼發希Nífāxī；普緒克pǔxùkè」）

耶和華Yēhéhuá 這裡Zhèlǐ引用yǐnyòng的de是shì申命記Shēnmìngjì6:5，在zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén裡li，經文jīngwén出現chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔ（相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）

愛Ài人rén如rú己jǐ 見Jiàn太Tài22:39的de注釋zhùshì。

一Yí個gè撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén 當時Dāngshí的de猶太人Yóutàirén一般yìbān都dōu看不起kànbuqǐ撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén，也yě不bú願yuàn跟gēn他們tāmen有yǒu任何rènhé來往láiwǎng。（約Yuē4:9）有些Yǒuxiē猶太人Yóutàirén甚至shènzhì用yòng「撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén」一yì詞cí來lái指zhǐ他們tāmen蔑視mièshì和hé厭惡yànwù的de人rén。（約Yuē8:48）《密西拿Mìxīná》記載jìzǎi了le一yí個gè拉比Lābǐ說shuō過guo的de話huà：「吃Chī了le撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén的de餅bǐng，就jiù像xiàng吃chī了le豬肉zhūròu一樣yíyàng。」很Hěn多duō猶太人Yóutàirén不bù相信xiāngxìn撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén的de證詞zhèngcí，也yě拒絕jùjué接受jiēshòu他們tāmen的de服務fúwù。耶穌Yēsū知道zhīdào猶太人Yóutàirén普遍pǔbiàn有yǒu這zhè種zhǒng偏見piānjiàn，所以suǒyǐ講jiǎng了le這個zhège發人深省fārénshēnxǐng的de故事gùshi，也yě就是jiùshì後來hòulái人們rénmen常常chángcháng提tí到dào的de「好hǎo撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén」（又yòu稱chēng「有yǒu愛心àixīn的de撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén」）的de故事gùshi」。

拿Ná油yóu和hé酒jiǔ倒dào在zài他tā的de傷口shāngkǒu上shang，然後ránhòu為wèi他tā包紮bāozā 路加Lùjiā醫生yīshēng在zài這裡zhèlǐ仔細zǐxì記錄jìlù了le耶穌Yēsū講jiǎng的de故事gùshi，其中qízhōng提tí到dào的de傷口shāngkǒu處理chǔlǐ方式fāngshì跟gēn當時dāngshí常cháng用yòng的de方法fāngfǎ是shì一致yízhì的de。在Zài那個nàge時代shídài，人們rénmen在zài家jiā裡li處理chǔlǐ傷口shāngkǒu時shí常常chángcháng使用shǐyòng油yóu和hé酒jiǔ。油Yóu有時yǒushí用yòng來lái滋潤zīrùn傷口shāngkǒu（參看cānkàn賽Sài1:6），酒jiǔ則zé具有jùyǒu一定yídìng的de醫療yīliáo價值jiàzhí，有yǒu殺菌shājūn作用zuòyòng，是shì溫和wēnhé的de消毒劑xiāodújì。路加Lùjiā的de記載jìzǎi也yě提tí到dào包紮bāozā傷口shāngkǒu，這zhè種zhǒng做法zuòfǎ可以kěyǐ防止fángzhǐ傷勢shāngshì惡化èhuà。

客店Kèdiàn 希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「接待jiēdài所有suǒyǒu人rén的de地方dìfang」。旅客Lǚkè可以kěyǐ帶dài著zhe牲口shēngkou在zài這樣zhèyàng的de地方dìfang住宿zhùsù。客店Kèdiàn老闆lǎobǎn會huì向xiàng旅客lǚkè提供tígōng基本jīběn生活shēnghuó用品yòngpǐn，也許yěxǔ還hái會huì照看zhàokàn旅客lǚkè留liú下來xiàlái讓ràng他tā照顧zhàogù的de人rén，並bìng為wèi此cǐ收取shōuqǔ費用fèiyong。

銀元Yínyuán 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「第納流斯Dìnàliúsī」以及yǐjí附錄FùlùB14。

是Shì憐憫liánmǐn他tā的de那個nàge人rén 那個Nàge精通jīngtōng摩西Móxī法典fǎdiǎn的de人rén也許yěxǔ不bù想xiǎng直接zhíjiē說shuō是shì「撒馬利亞人Sāmǎlìyàrén」，但dàn他tā的de回答huídá以及yǐjí耶穌Yēsū最後zuìhòu說shuō的de話huà都dōu點diǎn明míng了le故事gùshi的de寓意yùyì：誰shéi真正zhēnzhèng有yǒu愛心àixīn，就jiù會huì憐憫liánmǐn人rén。

一Yí個gè村莊cūnzhuāng 顯然Xiǎnrán指zhǐ伯大尼Bódàní，這個zhège村莊cūnzhuāng位於wèiyú橄欖山Gǎnlǎn Shān東南dōngnán偏piān東dōng的de山坡shānpō上shang，距離jùlí耶路撒冷Yēlùsālěng大約dàyuē3公里gōnglǐ。（另Lìng見jiàn約Yuē11:18的de注釋zhùshì）馬大Mǎdà、馬利亞Mǎlìyà和hé拉撒路Lāsālù的de家jiā就jiù在zài這個zhège村莊cūnzhuāng裡li。正如Zhèngrú迦百農Jiābǎinóng是shì耶穌Yēsū在zài加利利Jiālìlì的de家jiā（可Kě2:1），伯大尼Bódàní可kě說shuō是shì他tā在zài猶地亞Yóudìyà的de家jiā。

馬大Mǎdà 這裡Zhèlǐ只zhǐ提tí到dào馬大Mǎdà請qǐng耶穌Yēsū到dào家jiā裡li作客zuòkè。既然Jìrán帶頭dàitóu做事zuòshì的de通常tōngcháng是shì馬大Mǎdà（路Lù10:40；約Yuē11:20），她tā很hěn可能kěnéng是shì馬利亞Mǎlìyà的de姐姐jiějie。（路Lù10:39）

其實Qíshí需要xūyào的de不bù多duō，甚至shènzhì一樣yíyàng就jiù夠gòu了le 這Zhè句jù話huà在zài一些yìxiē古抄本gǔchāoběn裡li較為jiàowéi簡短jiǎnduǎn，可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi：「其實Qíshí只zhǐ有yǒu一yí樣yàng是shì必需bìxū的de。」有些Yǒuxiē譯本yìběn就是jiùshì根據gēnjù這些zhèxiē古抄本gǔchāoběn翻譯fānyì的de，但dàn正文zhèngwén裡li較jiào長cháng的de譯法yìfǎ同樣tóngyàng有yǒu抄本chāoběn支持zhīchí。無論Wúlùn是shì哪個nǎge抄本chāoběn的de寫法xiěfǎ，耶穌Yēsū的de勸告quàngào基本jīběn意思yìsi都dōu一樣yíyàng：要yào把bǎ崇拜chóngbài的de事shì放fàng在zài首位shǒuwèi。耶穌Yēsū接著jiēzhe稱讚chēngzàn馬利亞Mǎlìyà選xuǎn了le「最zuì好hǎo的de一yí份fèn」，因為yīnwèi她tā把bǎ崇拜chóngbài的de事shì看kàn得de比bǐ什麼shénme都dōu重要zhòngyào。