「波蘭兄弟會」為什麼遭受迫害？

1638年，波蘭議會猛烈抨擊一個細小的宗教團體，稱為波蘭兄弟會。這個團體屬下一所教堂和一個印刷廠遭受破壞。拉庫夫大學被迫關閉，曾在這所大學任教的教授都被放逐到國外去。

二十年後，議會採取進一步行動，勒令這個團體為數一萬多名信徒離開波蘭。在當時歐洲各國中，波蘭算是最寬容異己的了；既然這樣，情況何以會變得這麼嚴峻呢？波蘭兄弟會究竟犯了什麼事，要遭受這麼嚴厲的對待？

事件的起因從波蘭加爾文宗教會內部的嚴重分裂說起。當時爭論的重點是三位一體的教義問題。改革派領袖認為這個主張不符合聖經，於是拒絕接受。他們的做法觸怒了教會的領導層，結果改革派脫離教會，自立門戶。

加爾文宗信徒把這些離心分子稱為阿里烏派 *，可是這個新宗教團體的信徒卻喜歡稱自己為基督徒或波蘭兄弟會。拉埃柳斯·索齊尼是一個深受塞爾維特思想影響的意大利人。他的姪兒福斯圖斯·索齊尼曾到過波蘭，後來成為改革運動的顯要人物。因此，波蘭兄弟會又稱為索齊尼派。

當時，有一個名叫揚·西恩伊恩斯基的波蘭貴族，設法為這個新教會找一個「寧靜而與世隔絕的地方」，讓它可以繼續發展下去。西恩伊恩斯基行使波蘭國王授予的特權，建立了拉庫夫鎮。後來，這個鎮就成為了波蘭索齊尼派信徒的根據地。西恩伊恩斯基賦予拉庫夫居民許多權利，其中包括崇拜自由的權利。

不少工匠、醫生、藥劑師、城市居民，以及來自各教派的達官貴人都慕名來到這個新市鎮。此外，也有許多教士從波蘭、立陶宛、特蘭西瓦尼亞、法國，甚至英國，蜂擁來到這裡。可是，新近來到拉庫夫鎮的人並不是全都採納索齊尼派的主張。由於這緣故，在接著的三年裡（1569年至1572年），拉庫夫成為了一個永無休止的神學討論中心。這帶來了什麼結果呢？

教派分裂

索齊尼派內部也鬧分裂，一方持有較激進的主張，另一方則持有較溫和的看法。他們雖則意見分歧，但他們共同採納的主張卻 頗具特色。他們並不採納三位一體的道理，也不會為嬰孩施行洗禮。一般來說，他們不會拿起武器，大多不願從事公職。 *此外，他們也不相信有個叫人受苦的地獄。對於這一切，他們沒有跟從傳統的流行宗教道理。

加爾文宗信徒和天主教教士對這個團體發動猛烈的攻擊。可是，鑑於波蘭國王西格蒙德二世和巴托里對宗教採取寬容的態度，索齊尼派的教士得以利用這個情勢，傳揚自己的主張。

布德內的重大成就

當時人們普遍使用一部加爾文宗的聖經譯本，然而這部譯本卻未能滿足許多讀者的需要。這部譯本以拉丁語《通俗譯本》和另一部同時代的法語聖經作為翻譯的母本，而不是從聖經原文直接翻譯過來的。一位權威人士說，這部譯本「講求文學美感，卻犧牲了它的忠實和準確性」。譯文出錯的地方不少。因此，有人請知名學者希蒙·布德內修正譯文的內容。布德內認為重譯比修訂來得容易。於是他在1567年左右開始重新翻譯。

布德內在翻譯時，徹底分析每個詞語和它們的變體。這是波蘭從沒有人這樣做過的。每逢他碰到困難，很難把希伯來語的意思翻成波蘭語，他就在頁邊注明字面上的譯法。如有必要，他還會創造一些新詞來。他盡量使用當日顯淺、常用的波蘭語，把意思表達出來。他的目標是要為讀者提供一部忠實、準確的聖經譯本。

布德內翻譯的聖經全書在1572年出版。可是，出版人卻篡改了他的《希臘語聖經》譯本。布德內沒有因此氣餒，他立即著手修訂原來的譯本，並在兩年之後大功告成。布德內的《希臘語聖經》譯本比以往任何一部波蘭語譯本都要出色。他也在這部譯本許多地方恢復了上帝的名字——耶和華。

在16世紀後期和17世紀頭三十年間，改革運動的中心拉庫夫成了當時的宗教和學術中心。波蘭兄弟會的領袖和作家都在這裡出版他們的傳單和著作。

他們推廣教育

1600年左右，波蘭兄弟會在拉庫夫設立了一個印刷廠，自此他們的出版工作就越來越龐大了。印刷機不但能夠印製細小的傳單，也能夠生產不同語言的大型書籍。不久，拉庫夫就成為了歐洲最出色的印刷中心。在接著的四十年間，據稱有多至二百份出版物是在這裡印製的。波蘭兄弟會在附近擁有一家紙品廠，為印製的書籍提供優質的紙張。

波蘭兄弟會很快看出需要教育信徒和其他的人。為了這個目的，他們在1602年設立了拉庫夫大學。波蘭兄弟會信徒的子弟，以及天主教和基督新教的少年，都在這所大學上課。拉庫夫大學雖是一所神學院，但那裡教授的科目卻不僅限於宗教。外語、倫理、經濟、歷史、法律、邏輯、自然科學、數學、醫藥和體操都是課程的一部分。多虧當地的印刷廠，大學才能夠設有一所大型的圖書館，而且藏書還不斷增加呢。

踏入17世紀，波蘭兄弟會本該看來會繼續昌盛下去。可是，情形卻不是這樣。

天主教與政府的反擊

波蘭科學研究院的茲比格涅夫·奧戈諾夫斯基說：「在17世紀20年代末期，波蘭阿里烏派的情況開始迅速惡化。」這主要由於天主教教士越來越明目張膽，對他們發動 攻擊之故。教士用盡一切中傷和誹謗的手段，力圖抹黑波蘭兄弟會。由於波蘭的政局發生了轉變，波蘭兄弟會更容易受到攻擊了。剛登位的波蘭國王西格蒙三世十分仇視波蘭兄弟會。他以後的繼承人（尤其是約翰二世卡齊米日·瓦扎）也同樣支持天主教會，壓制波蘭兄弟會。

拉庫夫大學幾名學生涉嫌蓄意褻瀆一個十字架，這宗事件使當時的情勢變得白熱化。官方利用這件事作為藉口，要把波蘭兄弟會的根據地摧毀。拉庫夫的地主由於支持拉庫夫大學和它的印刷廠，被議會法庭控以「散播邪惡」的罪名。波蘭兄弟會則被控從事顛覆活動、縱情作樂，過不道德的生活等罪名。議會裁定拉庫夫大學要關閉，波蘭兄弟會屬下的教堂和印刷廠都要摧毀。議會更勒令波蘭兄弟會的信徒要離開這個市鎮。至於大學裡的教授，他們也被逐出波蘭，不然就會被處死。有些波蘭兄弟會成員轉移陣地，逃到較安全的地方避難，例如西里西亞和斯洛伐克。

1658年，議會頒布法令，要波蘭兄弟會出售他們的資產，並在三年之內離開波蘭。後來，時限更縮短為兩年。此後，如果有人自稱是波蘭兄弟會的信徒，就會被處死。

索齊尼派有些成員移居荷蘭，並在那裡繼續印製書刊。在特蘭西瓦尼亞，那裡有一群會眾經常舉行聚會，直至18世紀初為止。他們每週舉行三次聚會，其中包括唱詩、聆聽傳道演講，並誦讀解釋信仰的要理問答。為了保全會眾的純潔，波蘭兄弟會的信徒會受到糾正和勸告；如有必要，甚至會被逐出教會。

波蘭兄弟會熱切研究上帝的話語聖經。他們發現了有些寶貴的真理，而且毫不猶豫地告訴別人。後來，他們被迫分散到歐洲各地，越來越難保持團結。過了一段時間，波蘭兄弟會就銷聲匿跡，不復存在了。

［腳注］

［第23頁的圖片］

一個索齊尼派教士所擁有的房子

［第23頁的圖片］

上圖：今天的拉庫夫；右方是一間隱修院，建於1650年，用以消除「阿里烏派」的痕跡；下圖：天主教教士在這個地方架起一個十字架，以挑起波蘭兄弟會的反感

［第21頁的圖片鳴謝］

Title card of Biblia nieświeska by Szymon Budny, 1572