Člověk, který má alergickou reakci na parfémy, to nemá vůbec jednoduché. Málokdy totiž může ovlivnit, jak často s nimi přijde v každodenním životě do styku. Někteří křesťané se ptali, jestli by bylo možné poprosit bratry a sestry, aby parfémy a vodu po holení nepoužívali na shromážděních a sjezdech.

Žádný křesťan by samozřejmě nechtěl někomu vědomě ztěžovat účast na shromážděních. Všichni na ně potřebujeme chodit a povzbuzovat se tam. (Hebr. 10:24, 25) Když tedy někdo trpí tak vážnou alergií na parfémy, že mu to brání chodit na shromáždění, možná si o své situaci bude chtít popovídat se staršími. Co s tím starší mohou udělat? Nebylo by biblické ani správné stanovovat ohledně používání parfémů nějaká pravidla. Ale starší mohou pomoct lidem ze sboru, aby pochopili, jak náročné to alergici mají. Zváží všechny okolnosti a možná se rozhodnou, že na služebním shromáždění v místních potřebách proberou informace, které na to téma vyšly v našich publikacích. Nebo se rozhodnou do programu zařadit taktní oznámení. * Taková oznámení ale nemohou zaznívat pořád. Na shromáždění chodí návštěvy nebo zájemci, kteří o problému nevědí, a my chceme, aby se ve sboru cítili vítaní. Nikdo by neměl v druhých vyvolávat nepříjemné pocity kvůli tomu, že v rozumné míře používají parfém.

Když to podmínky dovolují, rada starších možná zařídí, aby mohli alergici sedět v prostoru, který je od hlavního sálu nějak oddělený. Například mohou program poslouchat v místnosti určené ke konání různých schůzek. Díky tomu mohou mít i oni ze shromáždění užitek. Ale co když se situace nedá rozumně vyřešit a někteří alergici pořád mají vážné problémy? Snad pro ně bude možné shromáždění nahrávat nebo zařídit, aby ho mohli poslouchat po telefonu, stejně jako se to dělá pro ostatní křesťany, kteří nemohou vycházet z domu.

V Naší službě Království se v posledních letech objevila určitá prosba v souvislosti s regionálními sjezdy. Bratři a sestry byli požádáni, aby s ohledem na ostatní nepoužívali silné parfémy, protože se většina sjezdů koná v uzavřených prostorách vybavených vzduchotechnikou. Tato prosba zazněla proto, že na regionálních sjezdech většinou není možné zajistit pro alergiky oddělené místo. Ale z uvedeného pokynu se rozhodně nemělo stát obecně platné pravidlo pro sborová shromáždění ani by ho tak nikdo neměl vykládat.

V současném světě všichni trpíme následkem zděděné nedokonalosti. Jsme moc vděční, když druzí chápou naše zdravotní problémy a snaží se nám vycházet vstříc. Omezit používání parfému nebo vody po holení, aby se jiní bratři a sestry cítili na shromáždění dobře, může pro některé křesťany znamenat určitou oběť. Ale když spolukřesťany milujeme, rádi takovou oběť přineseme.

Lidé, kteří čtou Bibli, znají postavu Pontského Piláta, protože hrál důležitou roli při Ježíšově soudu a popravě. (Mat. 27:1, 2, 24–26) Jeho jméno se ale mnohokrát objevuje i v jiných historických spisech z té doby. Podle The Anchor Bible Dictionary jsou zmínky o Pilátovi ve světských zdrojích „častější a podrobnější než u jakéhokoli jiného římského místodržitele Judeje“.

Pilátovo jméno se nejčastěji vyskytuje ve spisech židovského historika Josepha. Zaznamenal tři konkrétní události související s problémy, které Pilát měl, když vládl v Judeji. O další události se zmiňuje židovský historik Filón. A římský spisovatel Tacitus, který popsal historii římských císařů, potvrdil, že za vlády Tiberia nařídil Pontský Pilát Ježíšovu popravu.

V roce 1961 archeologové pracovali ve starověkém římském divadle v Cesareji v Izraeli a našli opětovně použitou kamennou desku, na které jasně stálo Pilátovo jméno v latině. Vyrytý nápis (na obrázku) je sice neúplný, ale má se za to, že původně říkal: „Ctihodným bohům (toto) Tiberieum zasvětil Pontský Pilát, prefekt Judeje.“ Budova, o které je řeč, byl nejspíš chrám postavený na počest římského císaře Tiberia.

Tento námět se rozebíral v rubrice „Otázky čtenářů“ uveřejněné ve Strážné věži z 15. července 2002. Bylo tam uvedeno, že pokud sestra vede biblické studium v přítomnosti zvěstovatele, měla by mít pokrývku hlavy, ať už je pokřtěný, nebo ne. Další zkoumání ale ukázalo, že bude dobré tento pokyn upravit.

Pokud je zvěstovatel, který se účastní studia, pokřtěným bratrem, sestra si pokrývku hlavy vezme. Tak dá najevo, že se podřizuje Jehovovu uspořádání v křesťanském sboru, protože v tu chvíli zastává úlohu, která by jinak byla odpovědností bratra. (1. Kor. 11:5, 6, 10) Jinou možností je, že když je bratr způsobilý a schopný studium vést, sestra ho o to požádá.

Pokud je ale se sestrou na biblickém studiu nepokřtěný zvěstovatel, který není jejím manželem, z Bible nevyplývá, že by měla mít pokrývku hlavy. Některé sestry ji ale možná budou chtít kvůli svému svědomí nosit i v takových situacích.