Co možná nevíte . . .

Kdo byli znalci Zákona, kteří odporovali Ježíšovi?

Se znalci Zákona se Ježíš během své kazatelské činnosti setkával nejen v Jeruzalémě, ale také v menších městech a vesnicích. Mimo Jeruzalém — a dokonce i v židovských komunitách mimo Palestinu — byli tito muži nižšími úředníky, dobře se vyznali v Zákoně a mohli sloužit jako opisovači nebo místní soudci. (Marek 2:6; 9:14; Lukáš 5:17–21)

V Jeruzalémě byli znalci Zákona blízkými spolupracovníky židovské vlády. (Matouš 16:21) Dílo The Anchor Bible Dictionary vysvětluje, že tam „zřejmě spolupracovali s kněžími, a to jak při soudních řízeních a prosazování židovských zvyků a zákona, tak při každodenní činnosti Sanhedrinu“. Jakožto význační učitelé Zákona byli někteří z nich sami členy Sanhedrinu neboli židovského nejvyššího soudu. Sloužili společně s předními kněžími a farizey.

V biblické zprávě vystupují znalci Zákona nejčastěji jako Ježíšovi náboženští odpůrci. Někteří mu však neodporovali. Například jeden znalec Zákona Ježíšovi řekl: „Budu tě následovat, kamkoli chceš jít.“ Jinému Ježíš odpověděl: „Nejsi daleko od Božího království.“ (Matouš 8:19; Marek 12:28–34)

Co znamenalo, že byl někdo pomazán?

Pomazat někomu hlavu olejem bylo v biblických dobách na Středním východě projevem přízně nebo pohostinnosti. Obvykle se k tomu používal parfémovaný olivový olej. Mezi Hebrejci bylo také zvykem vylít olej na hlavu toho, kdo byl dosazen do úřadu spojeného se zvláštní autoritou, a tak byl ten člověk pomazán. Například Áron byl pomazán, když byl dosazen do úřadu velekněze. (3. Mojžíšova 8:12) V případě krále Davida „Samuel vzal . . . roh oleje a pomazal ho . . . A od toho dne dál začal na Davida působit Jehovův duch.“ (1. Samuelova 16:13)

V hebrejštině se pro takové pomazání používal výraz ma·šachʹ, z něhož pochází slovo ma·šiʹach neboli mesiáš. Odpovídající řecké slovo je chriʹo, z něhož je odvozeno slovo chri·stosʹ neboli kristus. Na Árona a na Davida tedy může být použito označení mesiáš neboli pomazaný. Také Mojžíš je označen jako kristus neboli pomazaný, a to v tom smyslu, že ho Bůh ustanovil, aby sloužil jako jeho představitel. (Hebrejcům 11:24–26)

Ježíš z Nazaretu byl do postavení spojeného s velkou autoritou dosazen samotným Bohem. Nebyl pomazán doslovným olejem, ale Božím svatým duchem. (Matouš 3:16) Jehova si jej vyvolil jako svého Pomazaného, a proto Ježíš může být právem označen jako Mesiáš neboli Kristus. (Lukáš 4:18)