המקרא מלמד שכעס לא־מרוסן מזיק גם לאדם עצמו וגם לסובבים אותו (‏משלי כ״ט:‏22‏)‏.‏ אומנם לעיתים הכעס יכול להיות מוצדק,‏ אך במקרא נאמר שמי שנוהגים ’‏להתפרץ בזעם’‏ לא ייוושעו (‏גלטים ה׳:‏19–21‏)‏.‏ במקרא יש עקרונות שיכולים לעזור לאדם ללמוד לשלוט בכעס.‏

•  האם כעס הוא תמיד דבר פסול?‏

•  מהו כעס פסול?‏

•  כיצד ניתן להתגבר על כעס?‏

•  פסוקים בנושא הכעס

 לא.‏ במקרים מסוימים הכעס מוצדק.‏ לדוגמה,‏ במקרא מסופר ש’‏חרה מאוד’‏ לנחמיה,‏ משרת אלוהים נאמן,‏ כאשר שמע שכמה מבני עמו סובלים מדיכוי (‏נחמיה ה׳:‏6‏)‏.‏

 לעיתים גם אלוהים חש כעס.‏ למשל,‏ כאשר הפרו בני ישראל את בריתם לעבוד אותו לבדו והחלו לעבוד אלילי כזב,‏ נאמר במקרא:‏ ”‏וייחר אף יהוה”‏ (‏שופטים ב׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ אולם הכעס אינו מאפיין בולט באישיותו של יהוה אלוהים.‏ הכעס שלו תמיד מוצדק ומרוסן (‏שמות ל״ד:‏6;‏ ישעיהו מ״ח:‏9‏)‏.‏

 כעס פסול הוא כעס בלתי מרוסן ולא־מוצדק.‏ במקרים רבים זהו סוג הכעס שמפגינים אנשים לא־מושלמים.‏ לדוגמה:‏

•   קין התמלא זעם כאשר דחה אלוהים את קורבנו.‏ הוא הרשה לכעס שלו להתעצם עד כדי כך שלבסוף רצח את אחיו (‏בראשית ד׳:‏3–8‏)‏.‏

•   יונה הנביא כעס מאוד כאשר החליט אלוהים לחוס על אנשי נינווה.‏ אלוהים תיקן את חשיבתו של יונה והבהיר לו שכעסו אינו מוצדק ושעליו לחמול על אנשי נינווה שהתחרטו על חטאיהם (‏יונה ג׳:‏10 עד ד׳:‏1,‏ 4,‏ 11‏)‏.‏ a

 שתי הדוגמאות הללו ממחישות שכעס בלתי מרוסן ולא־מוצדק ”‏אינו מניב את צדקת אלוהים”‏ (‏יעקב א׳:‏20‏)‏.‏

•   הכר בסכנות הטמונות בכעס בלתי מרוסן.‏ יש החושבים שנתינת דרור לכעס היא סימן לחוזק.‏ אך למעשה חוסר היכולת לשלוט בכעס מעיד על חולשה חמורה.‏ ”‏איש אשר אין מעצור לרוחו”‏ הוא כמו ”‏עיר פרוצה [‏ללא]‏ חומה”‏ (‏משלי כ״ה:‏28;‏ כ״ט:‏11‏)‏.‏ אולם כאשר אנו מפתחים את היכולת לשלוט בכעס שלנו,‏ אנו מפגינים חוזק אמיתי ותבונה (‏משלי י״ד:‏29‏)‏.‏ במקרא כתוב:‏ ”‏טוב [‏אדם]‏ ארך אפיים מגיבור”‏ (‏משלי ט״ז:‏32‏)‏.‏

•   התגבר על הכעס לפני שתעשה משהו שתתחרט עליו.‏ בתהלים ל״ז:‏8 נאמר:‏ ”‏הרף מאף [‏הרפה מהכעס]‏ ועזוב חֵמה;‏ אל תתחר [‏תרגז]‏ אך להרע”‏.‏ שים לב שכאשר אנו כועסים יש לנו בחירה:‏ אנו יכולים להרפות מהכעס לפני שהוא יגרום לנו לעשות מעשה רע.‏ באפסים ד׳:‏26 כתוב:‏ ”‏רגזו,‏ אך אל תחטאו”‏.‏

•   אם אפשר,‏ עזוב את המקום כאשר הכעס מתחיל לגאות בך.‏ המקרא מציין:‏ ”‏פוטר מים ראשית מדון; ולפני התגלע הריב, נטוש”‏ – כלומר ראשיתו של ריב דומה לפתיחת סכר מים,‏ ולכן יש לעזוב את המקום לפני שפורץ הריב (‏משלי י״ז:‏14‏)‏.‏ אומנם טוב ליישב מחלוקות במהירות,‏ אך לפעמים דרוש זמן כדי שאתה והצד השני תוכלו להירגע ולדבר על העניין בשלווה.‏

•   בחן את העובדות.‏ במשלי י״ט:‏11 נאמר:‏ ”‏שכל אדם האריך אפו”‏,‏ כלומר התבונה יכולה לעזור לאדם להפחית את כעסו.‏ מוטב לברר את כל העובדות לפני שמגבשים מסקנות.‏ אם נקשיב היטב ונבחן את כל ההיבטים הנוגעים לעניין,‏ יהיה לנו קל יותר להימנע מכעס בלתי מוצדק (‏יעקב א׳:‏19‏)‏.‏

•   בקש שלוות נפש בתפילה.‏ תפילה יכולה לעזור לך ליהנות מ”‏שלום אלוהים הנשגב מכל בינה”‏ (‏פיליפים ד׳:‏7‏)‏.‏ תפילה היא אחת הדרכים העיקריות לקבל את רוח הקודש של אלוהים,‏ אשר יכולה להניב תכונות כגון שלום,‏ סבלנות ושליטה עצמית (‏לוקס י״א:‏13;‏ גלטים ה׳:‏22,‏ 23‏)‏.‏

•   בחר את חבריך בקפידה.‏ אנו נוטים לחקות את האנשים שאנו מתרועעים עימם (‏משלי י״ג:‏20;‏ קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏)‏.‏ לכן המקרא מזהיר בצדק:‏ ”‏אל תתרע את [‏תתרועע עם]‏ בעל אף [‏כעס]‏,‏ ואת איש חֵמות לא תבוא”‏.‏ מדוע?‏ ”‏פן תאלף [‏תלמד]‏ אורחותיו,‏ ולקחת מוקש לנפשך”‏ (‏משלי כ״ב:‏24,‏ 25‏)‏.‏