האינדיאנים בברזיל — האם הם בסכנת הכחדה?
האינדיאנים בברזיל — האם הם בסכנת הכחדה?
מאת כתב עורו! בברזיל
הפארק הלאומי שינְגוּ השוכן במדינת מָטוֹ גְרוֹסוֹ שבברזיל משתרע על־פני כ־000,27 קילומטר רבוע — שטח השווה בגודלו כמעט לזה של בלגיה. הפארק, שבתחומו מתגוררים כ־600,3 אינדיאנים בני 14 קבוצות אתניות, הוא כאי שופע צמחייה בלב מה שנראה בתמונות לוויין כ”שולחן ביליארד ענק”. היערות שמסביב נשרפו בצורה מבוקרת כדי לאפשר לחוטבי העצים גישה לעצים בעלי ערך מסחרי או הוסבו לשדות מרעה לעדרי צאן ענקיים.
בשנות ה־60 החלה ממשלת ברזיל בהקמת שמורות לאינדיאנים. השמורות הממוקמות בעיקר באזור האמזונס מקיפות נכון לעכשיו כ־12 אחוז משטחה של ברזיל. הקמת השמורות תרמה לשינוי מפתיע: לראשונה זה 500 שנה נרשם גידול באוכלוסיית האינדיאנים בברזיל. מספרם המשוער עומד כעת על כשלוש מאות אלף איש. אולם, נתונים אלה מייצגים רק פלח קטן מאוד מאוכלוסיית האינדיאנים, שעל־פי הערכות מנתה בשנת 1500 בין שניים לשישה מיליון איש.
ב־500 השנה האחרונות, כפי שמתאר אחד החוקרים, ”התרחשה טרגדיה דמוגרפית מחרידה ורחבת היקף”. מה הביא לירידה כה דרסטית באוכלוסיית האינדיאנים? האם הגידול שחל בשנים האחרונות מלמד שסכנת ההכחדה אינה מרחפת עוד מעל לראשם של האינדיאנים בברזיל?
ראשית הקולוניזציה
בשנת 1500 השתלטה פורטוגל על ברזיל, ובמהלך 30 שנה היו עיקר מעייניה של המעצמה הקולוניאלית נתונים לעץ הברזיל — עץ קשה שממנו מפיקים צבע אדום ושעל שמו קרויה ברזיל. העץ נחשב ליקר ערך באירופה, והאירופאים רכשו אותו בתמורה לפריטים פעוטי ערך.
ואולם, עד מהרה התברר שבאקלים הברזילאי ניתן לגדל בהצלחה קני סוכר. אבל היה לכך חיסרון אחד. עיבוד הסוכר היה כרוך בעבודה רבה, ולכן הדרישה לעבדים הלכה וגברה. המתיישבים לא היו צריכים לחפש רחוק. לרשותם עמד כוח עבודה מקומי עצום.
כיצד התפתחה העבדות?
האינדיאנים עסקו במה שקרוי חקלאות מחיה. הגברים שהיו בעיקר ציידים ודייגים, לקחו על עצמם את העבודה הקשה של כריתת היערות, ואילו הנשים עסקו בשתילה, בקציר ובבישול. בחוגי ההשכלה באירופה נוצר הרושם שהאינדיאנים אדישים לכסף, והיעדר חמדנותם זיכה אותם בשבחים. מצד שני, מתיישבים רבים ראו באינדיאנים סתם טיפוסים עצלנים.
אינדיאנים חברותיים הוזמנו להתגורר בשכנות ליישובים פורטוגליים, כדי לספק כוח עבודה והגנה למתיישבים. הישועים ובני מסדרים דתיים אחרים תרמו לכך במידה רבה. הם לא העלו על דעתם עד כמה קשרים אלו יזיקו לאינדיאנים.
אומנם החוק הגן על אדמותיהם ועל חירותם, אך בפועל אולצו האינדיאנים לשמש כעבדים למתיישבים, ורק לעתים נדירות קיבלו שכר או הורשו לעבד את אדמתם.נסיונות מצד הכתר הפורטוגלי לאסור את העבדות נחלו הצלחה חלקית. המתיישבים הצליחו בדרך כלל לעקוף את החוקים לאיסור העבדות. באופן כללי, היה זה מקובל מבחינה מוסרית לשעבד או למכור אינדיאנים שנחשבו לאויבים ונשבו ב”מלחמות צודקות”. ניתן היה גם לקנות או ”לפדות” אינדיאנים שהוחזקו בידי שבטים אחרים ולהחזיק אותם כעבדים.
בסיכומו של דבר, הייתה זו תעשיית הסוכר שהפכה את המושבות לעסק כדאי, תעשייה שבזמנו הייתה תלויה בעבדים. לכן הכתר הפורטוגלי נאלץ לעתים קרובות לפעול בניגוד לצו מצפונו כדי להגדיל את הונו.
מאבקי כוח קולוניאליים — פורטוגל נגד צרפת והולנד
האינדיאנים היו הקורבנות העיקריים במאבקי הכוח בין המעצמות הקולוניאליות. הצרפתים וההולנדים ניסו להפקיע את ברזיל מחזקת פורטוגל והתחרו עם הפורטוגלים על תמיכת האינדיאנים. האינדיאנים לא הבינו שכוונתן האמיתית של המעצמות הזרות הייתה להשתלט על אדמותיהם. הם למעשה ראו במאבקים אלה הזדמנות להיפרע מאויביהם — שבטים אינדיאניים אחרים — ולכן הצטרפו מרצונם להתנגשויות בין המעצמות הזרות.
למשל, ב־10 בנובמבר 1555 הגיע ניקולאס דה וילגניון, אציל צרפתי, למפרץ גוּאַנַבַּרה (כיום ריו דה ז’נֵירו) ובנה מצודה. הוא כרת ברית עם האינדיאנים המקומיים בני שבט הטַמויו. הפורטוגלים הביאו ממדינת בַּאִיָה אינדיאנים משבט הטופינאמבה, ובמרס 1560 הסתערו בסופו של דבר על המצודה שלמראית עין לא ניתן היה לכובשה. הצרפתים נסו מהמקום, אבל המשיכו לסחור עם הטמויו ולהסית אותם נגד הפורטוגלים. לאחר מספר קרבות הובסו הטמויו, ונמסר שבקרב אחד בלבד נהרגו 000,10 איש, ו־000,20 נמכרו לעבדות.
מחלות מזוויעות מאירופה
הילידים הראשונים שבאו במגע עם הפורטוגלים נראו בריאים להפליא. חוקרי ארצות מתקופות מוקדמות יותר סברו שרבים מהאינדיאנים הקשישים היו בני מאה שנה ויותר. אך האינדיאנים לא היו מחוסנים מפני מחלות אירופאיות ואפריקאיות, וקרוב לוודאי שגורם זה, יותר מכל דבר אחר, הביא אותם אל סף כיליון.
הרשומות הפורטוגליות מלאות בדיווחים מחרידים על מגיפות שהביאו לירידה חדה באוכלוסיית האינדיאנים. בשנת 1561 פרצה מגיפת אבעבועות שחורות בפורטוגל והתפשטה אל מעבר לאוקיינוס האטלנטי. ההשלכות היו הרסניות. הישועי לאונרדו דו ויילה כתב מכתב ב־12 במאי 1563, ובו תיאר את זוועות המגיפה בברזיל: ”היו אלה אבעבועות מסוג כל כך דוחה ומבאיש שאיש לא יכול היה לסבול את הצחנה הגדולה שעלתה מ[הקורבנות]. מסיבה זו מתו רבים ללא טיפול ונאכלו בידי התולעים שגדלו בפצעי האבעבועות והתרבו בתוך גופם בכמות כה רבה ובממדים כה עצומים שעוררו חלחלה והלם בכל רואיהם”.
זיווגים בין־גזעיים לחרדת הישועים
זיווגים בין־גזעיים תרמו גם הם למחיקתם של שבטים רבים. ”לא הפורטוגלים ולא הילידים הברזילאים לא הביעו התנגדות לזיווגים הבין־גזעיים”, מציין הספר זהב אדום — כיבוש האינדיאנים הברזילאים (Red Gold—The Conquest of the Brazilian Indians).
האינדיאנים ראו בכך מנהג הכנסת אורחים להציע נשים, לרוב את בנותיהם, לזרים. הישועים הראשונים שהגיעו לברזיל ב־1549 הזדעזעו ממראה עיניהם. ”הם [הכמרים] אומרים בגלוי לאנשים שמותר להם לחיות בחטא עם הנשים האינדיאניות”, התלונן הישועי מנואל דה נוברגה, והוסיף: ”המתיישבים משתמשים בכל נשיהם האינדיאניות [שפחותיהם] כפילגשים”. למלך פורטוגל נמסר שלאחד המתיישבים הפורטוגלים ’היו כל כך הרבה ילדים, נכדים, נינים וצאצאים עד כי [הדובר] לא העז לומר להוד מלכותו את מספרם’.נכון לאמצע המאה ה־17, האינדיאנים שאכלסו בעבר בצפיפות את מישורי החוף של ברזיל כבר נהרגו, שועבדו או נטמעו בזיווגים בין־גזעיים. כעבור זמן קצר אירע דבר דומה לשבטים שהתגוררו באזור האמזונס.
הגעתם של הפורטוגלים לאזור האמזונס לוותה ב”עונת ציד” כמעט חסרת מעצורים כנגד תושבי האמזונס בחלקו התחתון של הנהר. לדברי מנואל טיישרה, נציג הבישוף של מדינת מַרַניַאוּ, בתוך מספר עשורים בלבד חיסלו הפורטוגלים קרוב לשני מיליון אינדיאנים במדינות מַרַניַאוּ ופַּרָה! קרוב לוודאי שנתונים אלה מוגזמים, אבל ההשמדה והסבל בהחלט קרו. תושבי החלק העליון של האמזונס נפגעו גם הם בצורה דומה. עד אמצע המאה ה־18 איבד אזור האמזונס, למעט מקומות בודדים, כמעט את כל אוכלוסיית הילידים האינדיאנים.
פיתוחם של חלקים נידחים רבים באזור האמזונס בשלהי המאה ה־19 ובמהלך המאה ה־20, הביא בהדרגה לחידוש הקשר בין האדם הלבן לבין שבטים אינדיאניים מבודדים ששרדו. תגליתו של צ׳ארלס גוּדְיִיר ב־1844 בנוגע לתהליכי הגיפור של הגומי, והמצאת צמיגי הגומי שבאה בעקבות זאת, הביאו ל”בהלה לגומי”. סוחרים נהרו בהמוניהם לאזור האמזונס שהיה הספק היחיד של גומי גולמי. תקופה זו ידועה בניצול האלים של הילידים שהביא להידלדלות ניכרת נוספת במספרם.
האינדיאנים במאה ה־20
בשנת 1970 החליטה ממשלת ברזיל על תוכנית מיזוג שכללה בניית כבישים ראשיים שיחברו בין אזורים מרוחקים באמזונס. רבים מאותם כבישים חצו את אדמות האינדיאנים וחשפו אותם לא רק להתקפות מצד מחפשי מחצבים, אלא גם למתקפה של מחלות קטלניות.
ראה למשל את שאירע לשבט הפאנארס. שבט זה חוסל ברובו בגין המלחמות או השעבוד במהלך המאות ה־18 וה־19. שארית פליטה נמלטה לכיוון צפון־מערב, עמוק לתוך יערות מדינת מָטוֹ גְרוֹסוֹ. אחר כך נסלל כביש קויאבה־סַנְטַרֶם שחצה את אדמתם.
המגע עם האדם הלבן היה הרה אסון לרבים. בשנת 1975 נותרו רק 80 איש מבני שבט זה שהיה בעבר שבט ענקי. בני הפאנארס הועברו לפארק הלאומי שינגו וניסו ללא הצלחה למצוא אזור בתוך הפארק שיהיה דומה לסביבת היער הטבעית שלהם. בסופו של דבר החליטו הפאנארס לשוב לאדמתם. ב־1 בנובמבר 1966 הכריז שר המשפטים של ברזיל על שטח שגודלו כ־000,950,4 דונם כעל ”נחלת קבע של הילידים”. נראה שבני הפאנארס ניצלו מהכחדה.
האם צפוי להם עתיד טוב יותר?
האם השמורות יכולות להציל את השבטים האינדיאניים מהכחדה? נכון לעכשיו נראה כי לא נשקפת כל סכנת הכחדה לאינדיאנים בברזיל. אולם אדמותיהם עשירות באוצרות טבע. על־פי הערכות, מינרלים ששוויים כטריליון דולר — הכוללים זהב, פלטינה, יהלומים, ברזל ועופרת — חבויים ברבדים התת־קרקעיים של אמזוניה, שטח המשתרע על פני תשע מדינות בצפון ובמרכז מערב ברזיל. קרוב ל־98 אחוזים מאדמות האינדיאנים נמצאות בתחום זה. חיפוש מחצבים
לא־חוקי בכמה מאדמות האינדיאנים הפך כבר לעובדה מוגמרת.ההיסטוריה מראה שהאינדיאנים יצאו שוב ושוב נפסדים במגעיהם עם האדם הלבן. הם החליפו זהב בתמורה למראות ועצי ברזיל בתמורה לפריטים פעוטי ערך, ונאלצו לנוס לאזורים מבודדים ביערות כדי לא להימכר לעבדות. האם ההיסטוריה תחזור על עצמה?
אינדיאנים רבים למדו להשתמש באמצעים הטכנולוגיים של ימינו — מטוסים, סירות ממונעות וטלפונים סלולריים. אולם ימים יגידו אם הם יעמדו באתגרים הנוספים שמציבה המאה ה־21.
[מפה בעמוד 15]
(לתרשים מעומד, ראה המהדורה המודפסת)
■ הפארק הלאומי שינגו
□ שמורות אינדיאנים
ברזיל
ברזיליה
ריו דה ז’נֵירו
גיינה הצרפתית
סורינם
גַיאֶנה
ונצואלה
קולומביה
אקוודור
פרו
בוליביה
פרגוואי
אורוגואי
[תמונה בעמוד 15]
סוחרים ניצלו את אוכלוסיית האינדיאנים לצורכי עבדות במטעי הגומי שלהם
[שלמי תודה]
.Jacques Jangoux/Peter Arnold, Inc ©
[שלמי תודה בתמונה בעמוד 12]
ציור ועיצוב: מתוך הספר ברזיל והברזילאים 1857 ,(Brazil and the Brazilians)