Anak-anak: Atau “Anak-anak kecil”. Dari kata Yunani paidion (bentuk diminutif dari pais, yang artinya ”anak”). Kata ini adalah panggilan sayang yang mungkin menunjukkan perhatian dari seorang ayah atau seseorang yang seperti ayah. Di ayat ini, kata ini dipakai sebagai panggilan sayang antar sahabat.

apa-apa untuk dimakan: Atau ”ikan”. Dalam seluruh Kitab-Kitab Yunani Kristen, kata Yunani prosfagion hanya muncul di ayat ini. Di luar Alkitab, kata ini sebenarnya bisa memaksudkan apa pun yang bisa dimakan dengan roti. Tapi di ayat ini, yang dimaksud pastilah ikan, karena Yesus sedang berbicara dengan para muridnya yang adalah nelayan.

murid yang Yesus kasihi: Maksudnya, murid yang khususnya sangat Yesus kasihi. Kata-kata ”murid yang Yesus [atau ”dia”] kasihi” atau ”murid yang Yesus sayangi” muncul sebanyak lima kali di Injil Yohanes. Pemunculan yang keempat ada di ayat ini. (Yoh 13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20) Kemungkinan besar, murid yang dimaksud adalah Rasul Yohanes, anak Zebedeus dan saudara Yakobus.​—Mat 4:21; Mrk 1:19; Luk 5:10; Yoh 21:2; lihat keterangan tambahan Yoh 13:23; 21:20.

berpakaian seadanya: Lit.: ”telanjang; tanpa pakaian”. Dari kata Yunani gymnos, yang bisa berarti ”berpakaian seadanya; hanya memakai baju dalam”.​—Mrk 14:52; lihat keterangan tambahan Mat 25:36.

kira-kira 90 meter: Lit.: ”kira-kira 200 hasta”. Kata Yunani pekhys (diterjemahkan menjadi ”hasta” di Why 21:17) memaksudkan jarak yang panjangnya kira-kira dari siku sampai ujung jari tengah. Ukuran hasta yang digunakan orang Israel biasanya sekitar 44,5 cm.​—Lihat ”Hasta” di Daftar Istilah dan Lamp. B14.

Yesus berkata kepada Simon Petrus: Percakapan ini terjadi tidak lama setelah Petrus menyangkal Yesus tiga kali. Yesus bertanya tentang perasaan Petrus terhadapnya sampai tiga kali sehingga ”Petrus menjadi sedih”. (Yoh 21:17) Catatan Yohanes di Yoh 21:15-17 menggunakan dua kata kerja Yunani yang berbeda, yaitu agapao, yang diterjemahkan menjadi mengasihi, dan phileo, yang diterjemahkan menjadi sayang kepada. Yesus dua kali bertanya kepada Petrus, ’Apa kamu mengasihi aku?’ Dua kali Petrus dengan yakin menjawab bahwa dia ”sayang kepada” Yesus. Terakhir, Yesus bertanya, ”Apa kamu sayang kepadaku?” Petrus sekali lagi meyakinkan Yesus bahwa dia menyayangi Yesus. Setiap kali Petrus mengatakan hal itu, Yesus menandaskan bahwa kalau Petrus memang menyayangi Yesus, Petrus harus secara rohani ’menggembalakan’ dan memberi makan murid-murid Yesus. Yesus menyebut murid-muridnya sebagai anak-anak dombaku, atau ”domba-domba kecilku”. (Yoh 21:16, 17; 1Ptr 5:1-3) Yesus memberi Petrus kesempatan untuk menyatakan perasaan kasihnya sebanyak tiga kali. Setelah itu, Yesus memberi dia tanggung jawab untuk mengurus domba-domba Yesus. Dengan begitu, Yesus meyakinkan Petrus bahwa dia sudah mengampuni Petrus, yang telah menyangkalnya tiga kali.

Yohanes: Dalam beberapa manuskrip kuno, nama ayah Rasul Petrus di sini adalah Yohanes. Di beberapa manuskrip kuno lainnya, namanya adalah Yona. Di Mat 16:17, Yesus menyebut Petrus sebagai ”Simon anak Yunus”. (Lihat keterangan tambahan Mat 16:17.) Menurut beberapa pakar, dalam bahasa Yunani, nama Yohanes, Yona, dan Yunus kelihatannya adalah beberapa variasi dari satu nama Ibrani yang sama.

apa kamu lebih mengasihi aku daripada hal ini?: Dalam bahasa aslinya, frasa ini bisa punya lebih dari satu makna, karena kata Yunani yang diterjemahkan menjadi ”hal ini” punya arti yang luas. Ada pakar yang berpendapat bahwa frasa itu berarti ”apakah kamu mengasihi aku lebih daripada kamu mengasihi murid-murid lain?” atau ”apakah kamu mengasihi aku lebih daripada murid-murid lain mengasihi aku?” Tapi kemungkinan besar, yang Yesus maksud adalah: Apakah Petrus lebih mengasihi Yesus daripada ikan-ikan yang dia tangkap atau segala hal yang berhubungan dengan bisnis penangkapan ikan? Jadi, makna dari ayat ini tampaknya adalah: ’Apakah kamu lebih mengasihi aku daripada hal-hal materi atau bisnismu? Kalau ya, beri makan domba-dombaku.’ Pertanyaan itu cocok dengan latar belakang Petrus. Meski Petrus adalah salah satu murid Yesus yang pertama (Yoh 1:35-42), awalnya dia tidak langsung mengikuti Yesus sepenuh waktu. Dia sempat kembali ke pekerjaannya yang lama, yaitu menangkap ikan. Beberapa bulan kemudian, Yesus mengajak Petrus untuk meninggalkan bisnisnya yang cukup besar dan menjadi ”penjala manusia”. (Mat 4:18-20; Luk 5:1-11) Tidak lama setelah kematian Yesus, Petrus mengatakan bahwa dia akan pergi ”menangkap ikan”, dan rasul-rasul lain ikut bersamanya. (Yoh 21:2, 3) Jadi dengan mengajukan pertanyaan di ayat ini, Yesus kemungkinan besar berupaya menyadarkan Petrus untuk memilih: Apakah dia akan mengutamakan bisnis penangkapan ikan? Atau, apakah dia akan lebih mengutamakan tugas untuk memberikan makanan rohani kepada domba-domba Yesus, yaitu para pengikutnya?​—Yoh 21:4-8.

mengasihi . . . sayang kepada: Lihat keterangan tambahan Yoh 21:15.

domba-domba kecilku: Ungkapan ini, yang muncul di ayat ini dan di ayat 17, berasal dari kata Yunani probation. Kata ini adalah bentuk diminutif dari kata Yunani untuk ”domba”. Dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen, bentuk diminutif sering digunakan untuk sesuatu yang disayangi dan dikenal baik.​—Lihat ”Diminutif” di Daftar Istilah.

untuk ketiga kalinya: Petrus telah menyangkal Tuannya tiga kali. Sekarang, Yesus memberi Petrus kesempatan untuk menyatakan perasaan kasihnya sebanyak tiga kali. Setelah itu, Yesus mengatakan bahwa Petrus perlu menunjukkan kasih sayang itu dengan mendahulukan pelayanan kepada Allah di atas segalanya. Petrus bersama saudara-saudara yang bertanggung jawab lainnya akan memberi makan, menguatkan, dan menggembalakan domba-domba, yaitu para pengikut Kristus yang setia. Kawanan domba itu diurapi dengan kuasa kudus, tapi mereka perlu terus diberi makan secara rohani.​—Luk 22:32.

Yohanes: Dari nama Ibrani Yehohanan atau Yohanan, yang artinya ”Yehuwa Telah Berkenan; Yehuwa Telah Bermurah Hati”. Dalam Injil ini, tidak disebutkan siapa nama penulisnya. Tapi pada abad kedua dan ketiga M, banyak orang berpendapat bahwa penulisnya adalah Rasul Yohanes. Nama Yohanes yang disebutkan di Injil ini selalu memaksudkan Yohanes Pembaptis, kecuali di Yoh 1:42 dan 21:15-17. Di ayat-ayat itu, Yesus menyebutkan bahwa nama ayah Petrus adalah Yohanes. (Lihat keterangan tambahan Yoh 1:42 dan 21:15.) Meskipun nama Rasul Yohanes tidak pernah disebutkan secara langsung dalam Injil ini, dia dan Yakobus saudaranya disebut sebagai ”anak-anak Zebedeus”. (Yoh 21:2; Mat 4:21; Mrk 1:19; Luk 5:10; lihat keterangan tambahan Yoh 1:6.) Di ayat-ayat terakhir Injil ini, penulisnya menyebut dirinya sebagai ”murid yang Yesus kasihi” (Yoh 21:20-24), dan ada dasar yang kuat untuk menyimpulkan bahwa yang dimaksud adalah Rasul Yohanes.​—Lihat keterangan tambahan Yoh 13:23.

murid yang Yesus kasihi: Maksudnya, murid yang khususnya sangat Yesus kasihi. Kata-kata ”murid yang Yesus [atau ”dia”] kasihi” atau ”murid yang Yesus sayangi” muncul sebanyak lima kali di Injil Yohanes. Pemunculan yang terakhir ada di ayat ini. (Yoh 13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20) Kemungkinan besar, murid yang dimaksud adalah Rasul Yohanes, anak Zebedeus dan saudara Yakobus. (Mat 4:21; Mrk 1:19; Luk 5:10; Yoh 21:2) Dari konteks Yoh 21:20-24, bisa disimpulkan bahwa ”murid yang Yesus kasihi” adalah ”murid yang . . . menulis tentang hal-hal ini”, maksudnya penulis Injil Yohanes.​—Lihat keterangan tambahan di Judul Yoh; 1:6; 13:23.

murid yang merapat ke dada Yesus: Lihat keterangan tambahan Yoh 13:23.

sampai aku datang: Kata-kata ini mungkin membuat para rasul lainnya berpikir bahwa Rasul Yohanes akan hidup lebih lama daripada mereka. Dan memang, Yohanes masih melayani dengan setia sampai hampir 70 tahun setelah itu. Dia kemungkinan besar adalah rasul terakhir yang meninggal. Kata-kata ”sampai aku datang” juga mungkin membuat para murid ingat dengan kata-kata Yesus bahwa Putra manusia akan ”datang dalam Kerajaannya”. (Mat 16:28) Bisa dibilang, Yohanes memang masih hidup sampai kedatangan Yesus. Waktu Yohanes sudah sangat tua dan diasingkan di Pulau Patmos, dia mendapat penglihatan yang berisi lambang-lambang. Penglihatan itu menunjukkan hal-hal menakjubkan yang akan terjadi selama ”hari Tuan”, yaitu saat Yesus datang sebagai Raja Kerajaan Allah. Yohanes sangat terkesan dengan semua penglihatan yang luar biasa itu. Jadi sewaktu Yesus mengatakan, ”Ya, aku akan segera datang,” Yohanes berseru, ”Amin! Datanglah, Tuan Yesus.”​—Why 1:1, 9, 10; 22:20.

Yesus melakukan banyak hal lain lagi: Di sini, Yohanes menggunakan gaya bahasa hiperbola. Yohanes menulis bahwa kalau semua perincian tentang kehidupan dan pelayanan Yesus ditulis dalam gulungan-gulungan (sama dengan buku pada zaman sekarang), dunia ini tidak cukup besar untuk menampung semua gulungan itu. Dalam buku-buku zaman dulu selain Alkitab, kata Yunani untuk ”dunia”, yaitu kosmos, kadang memaksudkan seluruh alam semesta, yang adalah tempat yang luasnya tidak terbatas. (Bandingkan keterangan tambahan Kis 17:24.) Tapi, kata ”dunia” yang Yohanes gunakan di sini kelihatannya memaksudkan seluruh masyarakat manusia (dengan perpustakaan-perpustakaan yang ada pada saat itu). Inti yang ingin Yohanes sampaikan adalah: Sebenarnya, masih ada banyak hal yang bisa ditulis tentang Yesus. Tapi apa yang ada dalam ”gulungan” Yohanes dan bagian-bagian lain dalam Alkitab sudah cukup untuk membuktikan bahwa ”Yesus adalah Kristus, Putra Allah”. (Yoh 20:30, 31) Meskipun tulisan Yohanes tidak terlalu panjang, itu bisa menunjukkan dengan jelas kepribadian Putra Allah yang luar biasa.