神かみがいつ宇う宙ちゅうの創そう造ぞうを始はじめたか，どれほどの期き間かんをかけて創そう造ぞうしたか，聖せい書しょには書かかれていません。「初はじめに，神かみは天てんと地ちを創そう造ぞうした」とあるだけです。（創そう世せい記き 1:1）「初はじめ」とはいつのことなのかは書かかれていません。しかし，創そう世せい記きに書かかれている出で来き事ごとの順じゅん番ばんからすると，「初はじめ」とは創そう造ぞうの6つの「日ひ」（6つの期き間かん）よりも前まえのことであると分わかります。

•  創そう造ぞうの6日かとは，24時じ間かんを1日にちとする6日か間かんのことですか

•  創そう造ぞうの6日か間かんにはどんなことが起おきましたか

•  創そう世せい記きに書かかれていることは科か学がくと合あっていますか

•  太たい陽よう，月つき，星ほしはいつ造つくられましたか

•  聖せい書しょによると，地ち球きゅうは何なん歳さいですか

 いいえ。聖せい書しょで，「日ひ」という言こと葉ばは文ぶん脈みゃくによっていろいろな長ながさの時じ間かんを指さします。例たとえば，ある箇か所しょでは，創そう造ぞうが行おこなわれた期き間かん全ぜん体たいが1日にちと表ひょう現げんされています。（創そう世せい記き 2:4）

 神かみは，「荒あれていて何なにもなかった」地ち球きゅうを，生せい物ぶつが住すめる場ば所しょに変かえていきました。（創そう世せい記き 1:2）それから，いろいろな生せい物ぶつを造つくりました。聖せい書しょには，創そう造ぞうの6日か間かん（6つの期き間かん）に起おきた出で来き事ごとが書かかれています。

•  1日にち目め: 神かみは，光ひかりが地ち表ひょうに届とどくようにしました。その結けっ果か，昼ひると夜よるのサイクルが生うまれました。（創そう世せい記き 1:3-5）

•  2日ふつか目め: 神かみは，地ち表ひょうの水みずと上じょう空くうの水みずとの間あいだに空くう間かんが生しょうじるようにしました。（創そう世せい記き 1:6-8）

•  3日か目め: 神かみは，乾かわいた地じ面めんが現あらわれるようにし，植しょく物ぶつを造つくりました。（創そう世せい記き 1:9-13）

•  4日か目め: 神かみは，太たい陽ようと月つきと星ほしが地ち上じょうからはっきり見みえるようにしました。（創そう世せい記き 1:14-19）

•  5日か目め: 神かみは，水すい中ちゅうの生いき物ものや，空そらを飛とぶ生いき物ものを造つくりました。（創そう世せい記き 1:20-23）

•  6日か目め: 神かみは，陸りく上じょうの動どう物ぶつと人にん間げんを造つくりました。（創そう世せい記き 1:24-31）

 6日か目めが終おわると，神かみは創そう造ぞうの仕し事ごとをやめ，休やすみました。（創そう世せい記き 2:1，2）

 聖せい書しょは創そう造ぞうについて科か学がく的てきに詳くわしい情じょう報ほうを載のせているわけではありません。当とう時じの読どく者しゃにも分わかるように，創そう造ぞうの大おおまかなプロセスを説せつ明めいしているだけです。どの記き述じゅつも現げん代だいの科か学がくと食くい違ちがってはいません。天てん文もん学がく者しゃのロバート･ジャストローはこう書かいています。「創そう世せい記きについての聖せい書しょの記き述じゅつと天てん文もん学がくの説せつ明めいとでは，細さい部ぶは異ことなっても本ほん質しつは同おなじである。すなわち，（天てん地ち創そう造ぞうから）人じん類るいに至いたる歴れき史しは，ある特とく定ていの瞬しゅん間かん，まったく突とつ然ぜん……はじまったのである」。 a

 太たい陽よう，月つき，星ほしは，「天てん」が「初はじめに」創そう造ぞうされた時ときに造つくられました。（創そう世せい記き 1:1）しかし，大たい気きの密みつ度どが濃こかったため，太たい陽ようや月つきや星ほしからの光ひかりは地ち表ひょうに届とどいていなかったと考かんがえられます。（創そう世せい記き 1:2）1日にち目めには光ひかりがぼんやりと見みえていたものの，光こう源げんはまだはっきり見みえていませんでした。4日か目めには大たい気きが澄すんでいたと思おもわれます。聖せい書しょには，その日ひ，太たい陽ようと月つきと星ほしが「地ち上じょうを照てら」すようになったと書かかれていますが，これは地ち球きゅう上じょうからそう見みえるようになったということのようです。（創そう世せい記き 1:17）

 地ち球きゅうができたのはどれほど前まえのことか，聖せい書しょには何なにも書かかれていません。創そう世せい記き 1章しょう1節せつに書かかれているのは，宇う宙ちゅうにも地ち球きゅうにも始はじまりがあったということだけです。この記き述じゅつは，現げん在ざい分わかっている科か学がく上じょうの事じ実じつや法ほう則そくとも，現げん代だい科か学がくによる地ち球きゅうの推すい定てい年ねん齢れいとも食くい違ちがっていません。