1. Hoi denkrenn bud, te djala pral i djipen hake tsireske?

 VIELE Menschen achten auf eine gute Ernährung und genügend Bewegung, um gesund zu bleiben. Doch sie erwarten nicht, ewig zu leben. Wenn sie an die Beschwerden des Alters denken, erscheint ihnen dieser Gedanke womöglich unrealistisch und schon gar nicht wünschenswert. Dennoch sprach Jesus positiv über das ewige Leben, wie zum Beispiel aus Johannes 3:16 und 5:24 ersichtlich wird.

 2. Hoi hatsah mer an Johanni, o Kotar 6 pral o djipen hake tsireske? (Johanni 6:39, 40).

² Einmal versorgte Jesus Tausende Menschen durch ein Wunder mit Brot und Fisch. a Das war erstaunlich, aber was er am nächsten Tag sagte, war noch erstaunlicher. Die Leute waren ihm nach Kapernaum in die Nähe des Galiläischen Meeres gefolgt. Dort erzählte er ihnen von der Auferstehung und vom ewigen Leben. (Lies Johannes 6:39, 40.) Denk vor diesem Hintergrund einmal an deine Freunde und Angehörigen, die gestorben sind. Jesu Worte machen deutlich, dass viele Verstorbene auferweckt werden und dass dir und deinen Lieben ewiges Leben in Aussicht steht. Doch was Jesus an späterer Stelle in Johannes, Kapitel 6 sagt, ist für viele schwer zu verstehen. Sehen wir uns seine Worte näher an.

 3. Hoi penas o Jesus an Johanni 6:51 pral peste kokres?

 ³ Die Menschenmenge in Kapernaum sah eine Verbindung zwischen dem Brot, für das Jesus sorgte, und dem Manna, das Jehova ihren Vorfahren gegeben hatte. Tatsächlich wird das Manna in der Bibel als „Brot vom Himmel“ bezeichnet (Ps. 105:40; Joh. 6:31). Jesus nahm nun auf das Manna Bezug, um den Leuten etwas begreiflich zu machen. Obwohl diejenigen, die davon aßen, das Manna durch ein Wunder Gottes erhalten hatten, mussten sie letztendlich sterben (Joh. 6:49). Jesus dagegen bezeichnete sich als „das wahre Brot vom Himmel“, „das Brot Gottes“ und „das Brot des Lebens“ (Joh. 6:32, 33, 35). Den Unterschied zwischen dem Manna und sich selbst hob er mit folgenden Worten hervor: „Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er für immer leben.“ (Lies Johannes 6:51.) Die Juden reagierten verwirrt. Wie konnte Jesus behaupten, aus dem Himmel zu kommen und ein besseres „Brot“ zu sein als das Manna, das Gott ihren Vorfahren gegeben hatte? Jesus gab einen wichtigen Hinweis, als er sagte: „Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch.“ Was meinte er damit? Die Antwort sollte uns interessieren, denn sie macht deutlich, wie ewiges Leben für uns und unsere Lieben möglich wird.

O DJIDO MAARO UN O MASS

 4. Hoske hins bud pral i Jeseskre laba schockiert?

⁴ Viele Zuhörer waren irritiert, als Jesus sagte: „Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt opfern werde.“ Dachten sie, er würde sie zum Kannibalismus auffordern und ihnen sein buchstäbliches Fleisch zu essen geben? (Joh. 6:52). Als Nächstes sagte er etwas, das sie schockiert haben muss: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch selbst“ (Joh. 6:53).

 5. Hoske djinah mer, kai kamas o Jesus peskre labentsa gar te penell, te pijas leskro ratt tchatchepah?

⁵ Zur Zeit Noahs verbot Jehova den Menschen, Blut zu sich zu nehmen (1. Mo. 9:3, 4). Diese Einschränkung wurde auch Teil des mosaischen Gesetzes. Wer Blut aß, musste „getötet werden“ (3. Mo. 7:27, Fn.). Jesus forderte die Juden auf, sich an das Gesetz zu halten (Mat. 5:17-19). Deshalb hätte er sie niemals dazu ermutigt, sein buchstäbliches Fleisch oder Blut zu sich zu nehmen. Tatsächlich wollte er den Menschen mit seiner provokanten Aussage begreiflich machen, wie sie ewiges Leben bekommen könnten (Joh. 6:54).

 6. Hoske hunte meinras o Jesus tchomone wawar peskre labentsar, te chas peskro mass un te pijas leskro ratt?

⁶ Jesus gebrauchte hier eindeutig ein Wortbild. So ging er auch in einem früheren Gespräch vor, als er zu einer Samariterin sagte: „Wer … das Wasser trinkt, das ich ihm gebe, wird nie wieder Durst haben. Dieses Wasser wird in ihm zu einer sprudelnden Quelle, die ewiges Leben gibt“ (Joh. 4:7, 14). b Jesus deutete damit nicht an, die Samariterin  müsse ein bestimmtes buchstäbliches Wasser trinken, um für immer leben zu können. Ähnlich war es in Kapernaum. Er wollte nicht sagen, dass die Menschen sein buchstäbliches Fleisch und sein buchstäbliches Blut zu sich nehmen müssten, damit sie ewiges Leben erhalten.

HOI AN KOLA DUI SITUATIONE WAWARTCHANDES HIS

 7. Har haiwenn bud wawar kola laba dran Johanni 6:53?

⁷ Viele religiöse Menschen sind der Überzeugung, Jesu Worte aus Johannes 6:53 über sein Fleisch und sein Blut würden für das Abendmahl gelten, da er bei dieser Gelegenheit etwas Ähnliches sagte (Mat. 26:26-28). Ihrer Meinung nach muss beim Abendmahl jeder Anwesende vom Brot und vom Wein nehmen. Stimmt das aber? Es ist wichtig, dieser Frage auf den Grund zu gehen, weil sich jedes Jahr weltweit Millionen mit uns zu diesem Ereignis versammeln. Sehen wir uns einige Unterschiede zwischen Johannes 6:53 und Jesu Worten beim Abendmahl an.

 8. Hoi sikrella, kai hins kola dui situatione wawartchandes? (Dik ninna ap kola bilde.)

⁸ Erstens: Wann und wo machte Jesus die Aussage, die wir in Johannes 6:53-56 finden? Er äußerte sie im Jahr 32 in Galiläa  vor einer jüdischen Menschenmenge. Das war ungefähr ein Jahr, bevor er in Jerusalem das Abendmahl einführte. Zweitens: An was für Menschen richtete Jesus seine Worte? Bei den meisten Zuhörern in Galiläa handelte es sich um Personen, denen es mehr um ihre körperlichen als um ihre geistigen Bedürfnisse ging (Joh. 6:26). Als Jesus etwas sagte, das sie nicht begreifen konnten, wandten sie sich schnell von ihm ab. Selbst einige seiner Jünger hörten auf, ihm nachzufolgen (Joh. 6:14, 36, 42, 60, 64, 66). Ganz anders verhielt es sich etwa ein Jahr später, im Jahr 33, beim ersten Abendmahl. Bei diesem Anlass war Jesus mit seinen elf treuen Aposteln zusammen, und obwohl sie nicht alles verstanden, was er sagte, hielten sie zu ihm. Im Gegensatz zu den meisten in Galiläa waren die treuen Apostel davon überzeugt, dass Jesus der Sohn Gottes ist und dass er vom Himmel herabgekommen war (Mat. 16:16). Er lobte sie mit den Worten: „Ihr seid es, die in meinen Prüfungen zu mir gehalten haben“ (Luk. 22:28). Schon diese zwei Unterschiede sprechen dagegen, dass Jesu Worte aus Johannes 6:53 für das Abendmahl gelten. Aber das ist noch nicht alles.

HOSKE TU KOTE DREN HAL

 9. Pral hawi gruppa rakras o Jesus pash o Ratsjakro Chapen?

⁹ Während des Abendmahls gab Jesus seinen Aposteln ungesäuertes Brot und erklärte, dass es für seinen Körper steht. Anschließend reichte er Wein herum und bezeichnete diesen als „Blut des Bundes“ (Mar. 14:22-25; Luk. 22:20; 1. Kor. 11:24). Das ist bedeutsam, denn der neue Bund wurde mit dem geistigen „Haus Israel“ geschlossen – das heißt nur mit Menschen, die „in Gottes Königreich“ regieren werden (Heb. 8:6, 10; 9:15). Damals verstanden die Apostel das noch nicht, aber sie sollten schon bald mit heiligem Geist gesalbt und in den neuen Bund aufgenommen werden, damit sie einmal mit Jesus im Himmel sein könnten (Joh. 14:2, 3).

10. Hoi hi wawartchandes mashkral kola laba hoi o Jesus an Galilea penas, un hoi lo pash o Ratsjakro Chapen penas? (Dik ninna ap koi bilda.)

¹⁰ Beim Abendmahl konzentrierte sich Jesus auf die „kleine Herde“. Seine treuen Apostel, die mit ihm das Abendmahl feierten, waren die Ersten, die zu dieser kleinen Gruppe gehörten (Luk. 12:32). Sie und alle, die später dazukamen, sollten von den Symbolen, dem Brot und dem Wein, nehmen. Diese Gruppe wird mit Jesus im Himmel sein. Was er beim Abendmahl zu seinen Aposteln sagte, richtete sich an eine ganz andere Zuhörerschaft als seine Worte in Galiläa, die sehr viel mehr Menschen betreffen sollten.

11. Hoi sikrella, kai his i Jeses kek begrenzte Anzahl von Menschen an o shero, har rakras lo an Galilea?

¹¹ Im Jahr 32 in Galiläa wandte sich Jesus hauptsächlich an die Juden, die Brot von ihm wollten. Jesus versuchte ihnen verstehen zu helfen, dass es etwas sehr viel Wichtigeres als buchstäbliche Nahrung gibt – etwas, das ihnen ewiges Leben ermöglichen würde. Er sprach auch davon, dass Verstorbene am letzten Tag auferweckt werden und für immer leben könnten. Dabei hatte er keine begrenzte Zahl Auserwählter im Sinn wie später  beim Abendmahl. In Galiläa ging es um etwas, das allen Menschen offensteht, denn er sagte: „Wenn jemand c von diesem Brot isst, wird er für immer leben. Und in der Tat, das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt opfern werde“ (Joh. 6:51).

12. Hoi hunte well jekes, te nai lell lo o djipen hake tsireske?

¹² Jesus sprach in Galiläa nicht davon, dass jeder Mensch, der je gelebt hat oder je geboren würde, automatisch ewiges Leben bekäme. Das wird nur denjenigen in Aussicht stehen, die „von diesem Brot“ essen, also echten Glauben haben. Viele, die sich als Christen bezeichnen, sagen, sie glauben an Jesus, und nennen ihn ihren Retter (Joh. 6:29). Doch auch in Galiläa gab es einige, die anfangs an Jesus glaubten, ihn dann aber verließen. Wie kam es dazu?

13. Hoi hunte krell jek, te kamell lo i tchatcho nashepaskro i Jesestar te well?

¹³ Die meisten aus der Menschenmenge waren bereit, Jesus zu folgen, solange er ihnen das gab, was sie sich wünschten. Ihnen ging es um Wunderheilungen, kostenloses Essen und um Lehren, die ihren Vorstellungen entsprachen. Doch Jesus machte deutlich, dass von seinen echten Nachfolgern mehr erwartet wird. Er kam nicht einfach auf die Erde, um die Wünsche der Menschen zu erfüllen. Sie mussten der Aufforderung folgen, zu  ihm zu kommen, und sich an alles halten, was er lehrte (Joh. 5:40; 6:44).

14. Hoi hunte kras mer, te nai nutzell menge o Jeseskro mass un leskro ratt?

¹⁴ Jesus betonte gegenüber der Menschenmenge, wie wichtig Glaube ist, und zwar an die erlösende Kraft von seinem Fleisch und seinem Blut, das er opfern würde. Dieser Glaube war für die Juden damals unverzichtbar und das ist er auch für uns heute (Joh. 6:40). Um aus dem Fleisch und dem Blut, das Jesus in Johannes 6:53 erwähnte, Nutzen zu ziehen, müssen wir also an das Lösegeld glauben. Die Segnungen, die sich daraus ergeben, stehen einer unbegrenzten Anzahl Menschen offen (Eph. 1:7).

15, 16. Hoi siklenn men kola laba dran Johanni, o Kotar 6?

¹⁵ Der Bericht aus Johannes, Kapitel 6 ist für uns und unsere Lieben von großem Wert. Er zeigt, wie sehr Jesus Menschen am Herzen liegen. In Galiläa heilte er Kranke, sprach vom Königreich und stillte das Grundbedürfnis nach Nahrung (Luk. 9:11; Joh. 6:2, 11, 12). Was aber noch wichtiger war: Er erklärte, dass er „das Brot des Lebens“ ist (Joh. 6:35, 48).

¹⁶ Diejenigen, die Jesus als „andere Schafe“ bezeichnete, nehmen beim Abendmahl nicht vom Brot und vom Wein und sollten das auch nicht (Joh. 10:16). Trotzdem ziehen sie aus Jesu Fleisch und seinem Blut Nutzen, weil sie an die erlösende Kraft seines Opfers glauben (Joh. 6:53). Diejenigen dagegen, die in den neuen Bund aufgenommen wurden und die Aussicht haben, Erben des himmlischen Königreichs zu werden, sollten vom Brot und vom Wein nehmen. Ob wir nun zu den Gesalbten oder zu den anderen Schafen gehören: Der Bericht aus Johannes, Kapitel 6 enthält für jeden von uns wichtige Lehren. Er macht deutlich, wie wichtig echter Glaube ist, um ewiges Leben zu erhalten.