Знаете ли вы?

Почему в конце молитвы говорят «аминь»?

В русском и греческом языках слово «аминь» — это транслитерация древнееврейского аме́н. Оно произносилось в конце публичной молитвы, клятвы, благословения или проклятия. Слово «аминь» означает «да будет так» или «верно». Говоря «аминь», человек соглашается с тем, что было сказано. Согласно одному справочнику, «это слово передает идею определенности, истинности, верности и отсутствия сомнений». Кроме того, в библейские времена, говоря «аминь», человек брал на себя ответственность за исполнение клятвы или соглашения (Второзаконие 27:15—26).

Когда Иисус Христос проповедовал и обучал людей, он иногда предварял свои высказывания словом «аминь». Этим Иисус подчеркивал абсолютную достоверность того, что он собирался сказать. В таких случаях греческое слово аме́н переведено как «истинно говорю вам» (Матфея 5:18; 6:2, 5). Там, где оно встречается два раза подряд, например в Евангелии от Иоанна, оно переведено как «истинно, истинно говорю вам» (Иоанна 1:51). Такое использование слова «аминь» встречается только в Библии, в высказываниях Иисуса Христа, и больше нигде в другой религиозной литературе.

В Христианских Греческих Писаниях, или Новом Завете, Иисусу Христу дается титул «Аминь», который указывает на то, что свидетельство Христа истинно и верно (Откровение 3:14).

Что такое урим и туммим?

По всей видимости, в древнем Израиле с помощью урима и туммима узнавали волю Бога Иеговы в отношении народа и его вождей. Эти предметы были доверены первосвященнику и хранились в кармане «нагрудника суда» (Исход 28:15, 16, 30). В Библии нет точного описания того, что представляли собой эти предметы и как ими пользовались. Однако различные библейские отрывки указывают на то, что они служили в качестве жребия и позволяли получить от Бога ответ «да», «нет» или же показывали отсутствие ответа.

Вот один пример. Однажды Авиафар принес Давиду ефод (судя по всему, ефод первосвященника), в котором был урим и туммим. Давид спросил Иегову, погонится ли за ним Саул и отдадут ли его в руки Саула жители Кеиля. На оба вопроса выпал ответ «да», поэтому Давид мог принять соответствующее решение (1 Самуила 23:6—12).

До этого урим и туммим использовал царь Саул, чтобы узнать, на ком лежит вина. Жребий бросался между двумя сторонами: вначале между народом и Саулом с Ионафаном, затем — между Саулом и Ионафаном (1 Самуила 14:40—42). Позднее, когда Саул лишился Божьей благосклонности, Бог больше не давал ему руководства «ни через урим, ни через пророков» (1 Самуила 28:6).

Согласно еврейским преданиям, уримом и туммимом перестали пользоваться, когда в 607 году до н. э. был разрушен храм Иеговы.

[Иллюстрация, страница 27]

«Аминь» в Откровении 3:14 (Александрийский кодекс, V век н. э.)