Znovuzrodenie — ako k nemu dochádza?

JEŽIŠ hovoril s Nikodémom nielen o význame znovuzrodenia, o tom, kto ho spôsobuje, a o jeho účele, ale aj o tom, ako k nemu dochádza. Povedal: „Ak sa nenarodí niekto z vody a ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva.“ ​(Ján 3:5) Teda človek sa znovu narodí prostredníctvom vody a ducha. Ale na čo poukazuje spojenie „z vody a ducha“?

Čo znamená „z vody a ducha“?

Keďže Nikodém bol židovským náboženským učencom, nepochybne mu bolo známe, akým spôsobom sa v Hebrejských Písmach používa výraz „Boží duch“ — že je to Božia činná sila, vďaka ktorej môžu ľudia vykonať mimoriadne skutky. (1. Mojžišova 41:38; 2. Mojžišova 31:3; 1. Samuelova 10:6) Teda keď Ježiš použil slovo „duch“, Nikodém chápal, že hovorí o svätom duchu, o Božej činnej sile.

A čo Ježišova zmienka o vode? Zamyslite sa nad udalosťami, ktoré sú zapísané bezprostredne pred Ježišovým rozhovorom s Nikodémom a po ňom. Z týchto pasáží vidieť, že tak Ján Krstiteľ, ako aj Ježišovi učeníci krstili vo vode. (Ján 1:19, 31; 3:22; 4:1–3) Vedel o tom celý Jeruzalem. Preto keď Ježiš hovoril o vode, Nikodém určite chápal, že nehovoril o vode vo všeobecnosti, ale o vode použitej pri krste. *

Krst „svätým duchom“

Ak ‚narodiť sa z vody‘ znamená byť pokrstený vo vode, čo znamená ‚narodiť sa z ducha‘? Už pred Ježišovým rozhovorom s Nikodémom Ján Krstiteľ oznámil, že nielen voda, ale aj duch zohrá určitú úlohu pri krste. Povedal: „Krstil som vás vodou, ale on [Ježiš] vás bude krstiť svätým duchom.“ ​(Marek 1:7, 8) Evanjelista Marek zaznamenal, kedy sa takýto krst odohral prvý raz. Napísal: „V tých dňoch prišiel Ježiš z Nazaretu v Galilei a Ján ho pokrstil v Jordáne. Ako vystupoval z vody, videl rozdelené nebesia a ducha ako holubicu prichádzať dolu naňho.“ ​(Marek 1:9, 10) Keď bol Ježiš ponorený do Jordánu, bol pokrstený vodou. Vo chvíli,  keď dostal z neba svätého ducha, bol pokrstený svätým duchom.

Ježiš asi tri roky po svojom krste dal svojim učeníkom uistenie: „Budete pokrstení o niekoľko dní v svätom duchu.“ ​(Skutky 1:5) Kedy sa to stalo?

V deň Letníc roku 33 n. l. sa asi 120 Ježišových učeníkov zhromaždilo v jednom dome v Jeruzaleme. „Náhle nastal z neba hluk, ako keď sa preženie silný závan, a naplnil celý dom, v ktorom sedeli. A ukázali sa im jazyky akoby z ohňa... [a] všetci boli naplnení svätým duchom.“ ​(Skutky 2:1–4) Ešte v ten istý deň boli v Jeruzaleme aj ďalší nabádaní, aby sa dali pokrstiť vo vode. Apoštol Peter prehovoril k zástupu slovami: „Robte pokánie a nech je každý z vás pokrstený v mene Ježiša Krista na odpustenie vašich hriechov, a dostanete veľkorysý dar svätého ducha.“ Akú reakciu to vyvolalo? „Tí, ktorí srdečne prijali jeho slovo, boli pokrstení, a v ten deň sa pripojilo asi tritisíc duší.“ ​(Skutky 2:38, 41)

Proces pozostávajúci z dvoch častí

Čo tieto krsty odhaľujú o znovuzrodení? Ukazujú, že znovuzrodenie je proces, ktorý pozostáva z dvoch častí. Všimnite si, že Ježiš bol najprv pokrstený vo vode. Potom dostal svätého ducha. Podobne aj raní učeníci boli najprv pokrstení vo vode (niektorých z nich pokrstil Ján Krstiteľ) a neskôr dostali svätého ducha. (Ján 1:26–36) A rovnako aj tritisíc nových učeníkov sa najprv dalo pokrstiť vo vode a potom dostali svätého ducha.

Čo myslíte, ako dochádza k znovuzrodeniu dnes, keď vezmeme do úvahy to, ako boli pokrstení učeníci na Letnice 33 n. l.? Dochádza k nemu rovnako ako v prípade Ježišových apoštolov a raných učeníkov. Najprv sa človek kajá zo svojich hriechov, odvracia sa od svojho nesprávneho konania, oddáva svoj život Jehovovi, ktorého začína uctievať a slúžiť mu, a dá svoju oddanosť verejne najavo krstom vo vode. Potom, ak ho Boh vyberie za vládcu vo svojom Kráľovstve, je pomazaný svätým duchom. O prvej časti tohto procesu (o krste vodou) rozhoduje človek; no o druhej časti (o krste svätým duchom) rozhoduje Boh. Keď je človek pokrstený vodou i svätým duchom, dochádza k znovuzrodeniu.

Ale prečo Ježiš v rozhovore s Nikodémom použil vyjadrenie ‚narodiť sa z vody a ducha‘? Aby zdôraznil, že tí, ktorí budú pokrstení vodou a duchom, zažijú pozoruhodnú zmenu. Nasledujúci článok rozoberá práve tento aspekt znovuzrodenia.

[Poznámka pod čiarou]

[Obrázok na strane 9]

Ján krstil kajúcnych Izraelitov vodou