Hayır. Kutsal Kitap Tanrı’nın insanları, ayrıca farklı hayvanları ve bitkileri cinslerine göre yarattığını açık bir şekilde belirtir a (Başlangıç 1:12, 21, 25, 27; Vahiy 4:11). Tüm insan ailesinin ilk anne babamız olan Âdem ve Havva’dan geldiğini söyler (Başlangıç 3:20; 4:1). Kutsal Kitap kaydı Tanrı’nın farklı canlıları yaratmak için evrimi kullandığı fikrini, yani teistik evrim düşüncesini desteklemez. Bununla birlikte Kutsal Kitabın hiçbir yerinde bir cinsin içindeki canlılarda çeşitlilik olabileceğini ortaya koyan bilimsel gözlemlerle çelişen bir bilgi bulunmaz. b

•  Tanrı yaratılışta evrimi kullandı mı?

•  Evrim Kutsal Kitapla uyumlu mu?

•  Bitkilerin ve hayvanların adaptasyon yetenekleri hakkında ne diyebiliriz?

Teistik evrime inanan kişilerin Tanrı’nın yaratılışta evrimi nasıl kullandığına dair farklı fikirleri vardır. Encyclopædia Britannica’ya göre teistik evrim ifadesi “doğal seçilimin Tanrı’nın doğadaki süreçleri yürütmek için kullandığı yöntemlerden biri” olduğu fikrini taşır.

Teistik evrim şu fikirleri de içerebilir:

• Bütün canlı organizmalar çok uzak bir geçmişte yaşamış olan ortak bir atadan gelir.

• Bir canlı tamamen başka bir canlıya dönüşebilir. Bu sürece makroevrim de denir.

• Sonuçta bir şekilde bu süreçlerin arkasında Tanrı vardır.

Teistik evrim düşüncesi Kutsal Yazıların Başlangıç kitabındaki yaratılış kaydının tam olarak doğru olmadığını ima eder. Ancak İsa bu kayıttan tarihsel bir gerçek olarak bahsetmişti (Başlangıç 1:26, 27; 2:18-24; Matta 19:4-6). Kutsal Kitap İsa’nın yeryüzüne gelmeden önce gökte Tanrı’nın yanında olduğunu ve Tanrı ‘her şeyi’ yaratırken O’nunla birlikte çalıştığını söyler (Yuhanna 1:3). Bu nedenle Tanrı’nın farklı canlıları yaratmak için evrim sürecini kullandığı düşüncesi Kutsal Kitap öğretileriyle uyumlu değildir.

Kutsal Kitap bir cins içinde olabilecek çeşitliliğin sınırlarını belirtmez. Ayrıca Tanrı tarafından yaratılan hayvanların ve bitkilerin çiftleşme ya da çevreye uyum sağlaması sonucunda değişime uğrayabileceği gerçeğiyle çelişmez. Bazıları bu adaptasyonları bir evrim süreci olarak görür; ancak bu yolla yeni bir cins oluşmaz.