威胁：虽然圣经抄本的材质不易保存，又多次受强权攻击，圣经还是流传至今。外在的威胁毁不了圣经，可是有些抄经士和翻译员，却企图更改圣经的内容。他们这么做，是为了使圣经与自己的教条一致，请参考以下三个例子。

• 崇拜的地方：撒马利亚人在基利心山造了一座庙宇，为了让人支持他们的崇拜活动，在公元前4至2世纪间，有人在《撒马利亚五经》的出埃及记20:17加插了一句话：“你要在基利心山建造祭坛。”

• 三位一体的教义：圣经成书后不到三百年，鼓吹三位一体的人在约翰一书5:7加添了以下的内容：“在天上有父，有道，有圣灵，这三位是合一的。”可是，圣经原稿并没有这段话。圣经学者布鲁斯·梅茨格尔表示：“从6世纪起，在《通俗拉丁文本圣经》抄本和古拉丁语圣经抄本中，这类加插的句子越来越常见。”

• 上帝的圣名：许多翻译圣经的人受犹太人的迷信影响，擅自删去上帝的名字，用“神”或“主”代替上帝的名字耶和华。然而，这两个词语在圣经中不但能用来称呼创造主，还可以指人或宗教物品，甚至魔鬼撒但。（约翰福音10:34,35；哥林多前书8:5,6；哥林多后书4:4） *

保存方式：首先，尽管有些抄经士粗心犯错或刻意更改经文，但还是有许多技术高超、细心抄写圣经的人，像是马所拉学士。他们在公元 6至10世纪抄写的希伯来语经卷，称为马所拉文本。这群抄经士十分谨慎，反复核对词语和字母的数目，确保内容无误。只要发现疑似错误的地方，他们会在文本旁边的空白处写下批注，但不会改动经文。研究圣经抄本的戈申－戈特施泰因教授说：“他们相信，擅自更改圣经是罪大恶极的。”

其次，保存至今的手抄本数量极多，足以让圣经学者加以比对，找出错误。举例来说，多个世纪以来，教会一向认为拉丁语圣经准确无误。因此，他们像前文提过的，采纳了加添在约翰一书5:7的句子，就连深具公信力的英语圣经《英王钦定本》也受到影响，收录了这个原本不在圣经里的句子！后来，更多的圣经抄本出土，这对学者的研究产生了什么影响？布鲁斯·梅茨格尔写道：“除了拉丁语的版本，其他早期的抄本，包括古叙利亚语、埃及古语、亚美尼亚语、埃塞俄比亚（衣索比亚）语、阿拉伯语、斯拉夫语，都找不到加进约翰一书5:7的那句话。”结果，在《英王钦定本》修订版和其他版本的圣经里，加添的句子就被删除了。

古老的抄本能否证明，现代圣经的内容并没有改变？1947年，死海古卷被人发现，这是比希伯来语马所拉文本早一千多年的抄本。经过仔细比对，死海古卷的研究员说：“古卷提出无可争议的证据，证明圣经虽然通过犹太抄经士一千多年辗转传抄，仍旧准确可靠。”

切斯特·贝蒂图书馆位于爱尔兰都柏林，馆内收藏许多纸莎草纸抄本，几乎包含了整本圣经《希腊语经卷》，最早的抄本可追溯至2世纪，与圣经原稿完成的时间相隔约一百年。《综合圣经辞典》（英语）说：“这些纸莎草纸抄本除了透露许多关于经文的细节，还让人看出圣经传抄的过程十分严谨。”

结果：这么多古老的抄本不但无损圣经的可信度，反而更有力地证明圣经的内容准确无误。谈到《希腊语经卷》，圣经学者弗雷德里克·凯尼恩表示：“世上没有任何古书像圣经一样，有这么多的证据显示内容准确，而且这些古老的抄本离原稿完成的年代不远。我们可以肯定，圣经的内容被完整地保存下来。”至于《希伯来语经卷》，学者威廉·格林评论：“我敢说，没有任何一部古代著作像圣经一样，经过历代传抄，内容依旧不变。”